شرح تبصرة المتعلمين — الجزء ١، الصفحة ٩٥

طهارة الماء الجاري إذا لم تتغير أحد أوصافه

ومرجع الأمر حينئذ في مثل المقام إلى الدوران بين رفع اليد عن إطلاق أحد الطرفين في دخل عنوانه ، أو رفع اليد عن ظهور العنوان في أصل الدخل ، ولو في الجملة ، وفي مثله ربما يكون ظهور العنوان في أصل الدخل أقوى من إطلاق الآخر .

وبهذا الوجه أيضا يقدّم إطلاق عاصمية المطر على عمومات الانفعال أيضا .

هذا مضافا إلى ما في المقام من قوة ظهور العلَّة على ظهور الإطلاق في ناحية المفهوم .

وبهذه الملاحظة نلتزم بخروج مطلق المياه التي لها مادة عن عموم انفعال الماء القليل ، جاريا كان أو عينا أو بئرا .

نعم قد يشك في تحقق المادة الأرضية ، أو اعتبار قيد الأرضية ، من باب الشبهة الحكمية في الثاني ، والموضوعية في الأول .

ففي الأول أصالة عدم الاتصاف بالمادة الأرضية محكّمة ، فيجري حكم انفعال قليله .

كما أنّ في الثاني يرجع إلى الشبهة المفهومية المخصصة لعموم الانفعال ، لو كان الشك ناشئا من توهّم انصراف اللفظ إليها ، أو توهّم دخل جهة « الأرضية » في مفهوم المادة ، أو توهّم ورود كثرة التخصيص على مثل هذا التعليل على وجه صار بحكم المجمل من هذه الجهات .

وأما لو كان لفظ المادة معنى عاما ، يشك في تقييده عرفا بأمر زائد عن معناه ، من كونه تحت أرض ، أو دوام جريان ولو من قبل ذو بان الثلج مثلا ، أو غيرهما ، فالمرجع عند الشك في القيد : عموم دليل المادة .

ولكن تحقيق المقام خلافه ، بل الشك ناشئ عن احتمال قيد « الأرضية » في حقيقة المادة وإن لم يكن فيه دوام التبع . وحينئذ فالمرجع