شرح تبصرة المتعلمين — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

صورة الأذان والإقامة

استحبابهما للرجل والمرأة

صورة الأذان والإقامة

من حمل البقية على سقوط تأكد الرجحان لا أصله .

وعليه فمع عدم الفصل بين حال الصلاة وهذا الحال ، يشكل أمر السقوط في باب الورود على الجماعة كلية ، كما لا يخفى .

* * *

ثم أنّ ظاهر الإطلاقات ثبوت الأذان والإقامة على جميع المكلفين ( رجلا كان أو امرأة ) ، لقاعدة الاشتراك ، لو لم يكن للنصوص من تلك الجهة إطلاق ، مضافا إلى التصريح في النص بثبوت الأذان للمرأة « 1 » ، وتثبت إقامتهن بعدم الفصل .

وفي المتن قوله : ( بشرط أن تستر ) المرأة ، ولعله من جهة كون صوتهن عورة ، وإلاَّ فالنصوص خالية عن هذا القيد ، وحينئذ ففي أصل الحكم المزبور اشكال ، ولو لدعوى الجواهر قيام السيرة على جواز سماع أصواتهن « 2 » ، كما لا يخفى . ( ويتأكدان في الجهرية ) على المشهور ، ( خصوصا الغداة والمغرب ، ) لأنّ النص ورد فيهما بالخصوص « 3 » .

* * *

( وصورة الأذان : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاَّ الله ، أشهد أن لا إله إلاَّ الله ، أشهد أنّ محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، حي على خير العمل ، حي على خير العمل ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاَّ الله ، لا إله إلاَّ الله ) .

« 1 » وسائل الشيعة 4 : 637 باب 14 من أبواب الأذان والإقامة . « 2 » جواهر الكلام 9 : 41 . « 3 » وسائل الشيعة 4 : 623 باب 6 من أبواب الأذان والإقامة .