شرح تبصرة المتعلمين — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

آداب الخلوة وجوب ستر العورة

وجوب الوضوء بما في معني النوم كذهاب العقل والسكر

وجوب الوضوء بالاستحاضة القليلة

آداب الخلوة وجوب ستر العورة

جهة اختلاف في حقيقة النوم ، بل هذه طرق لإحراز نوم القلب ، لأنها من لوازم المرتبة الخاصة الناقضة ، أو بيان لمناط نقضه .

فما في النصوص من نفي الوضوء في النوم قائما « 1 » ، قبال كونه مضطجعا ، محمول على الغالب من عدم وصول نوم القائم إلى حد نوم القلب ، بل هو من الخفقة المصرّح بعدم أضرارها حتى مع الشك في وصوله إلى حد نوم القلب « 2 » ، لعموم « عدم نقض اليقين بالشك » . ( ويلحق بالنوم في الناقضية ما في معناه من ذهاب العقل بجنون أو إغماء ، أو سكر .

وعمدة المستند : استفادتهم من توصيف النوم بالذاهب بالعقل « 3 » ، فإنّ ذلك هو المناط ، فيتعدّى إلى غيره . ولقد أرسلوا مثل هذا الحكم إرسال المسلَّمات ، واشكال صاحب الحدائق « 4 » في غير محله ، خصوصا مع التصريح بناقضية الإغماء في النص « 5 » بضميمة عدم القول بالفصل ، والله العالم .

( و ) من النواقض أيضا ( الاستحاضة القليلة الدم ) ، وسيأتي تفصيلها إن شاء الله .

( ولا يجب ) الوضوء ( بغير ذلك ) ، للأصل ، وأطباق الكلمات .

الفصل الثاني ، في آداب الخلوة .

( ويجب ستر العورة ) عن الناظر المحترم ، عدا الزوج والزوجة ومن

« 1 » وسائل الشيعة 1 : 181 باب 3 من أبواب نواقض الوضوء حديث 12 و 15 . « 2 » وسائل الشيعة 1 : 174 باب 1 من أبواب نواقض الوضوء حديث 1 . « 3 » وسائل الشيعة 1 : 180 باب 3 من أبواب نواقض الوضوء حديث 2 . « 4 » الحدائق الناضرة 2 : 104 - 105 . « 5 » وسائل الشيعة 1 : 182 باب 4 من أبواب نواقض الوضوء حديث 1 .