شرح تبصرة المتعلمين — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

طهارة القليل المتنجس بإلقاء كر دفعة عليه

طهارة القليل المتنجس بإلقاء كر دفعة عليه

في ذلك لما هو ديدنهم من تقديم الجمع الدلالي على التصرّف في الجهة ، ولو لاستلزام العمل على وفق سندهما في الجملة ، بخلاف الآخر ، لأنّه مستتبع لطرح السند والجهة بالمرة ، فأصالة السند مهما أمكن يقتضي ترجيح الجمع على الحمل على التقية ، إذ ذاك إنما يتم في فرض مزاحمة الجهة مع الدلالة ، بحيث لا يكون أصلها موهونا من غير جهة المعارضة .

وأما في مثل ما نحن فيه ، القاصر فيه جريان الأصل المزبور ذاتا ، بملاحظة إعراض المشهور ومصيرهم إلى خلافه ، فلا مجرى لمثل هذا الأصل ، كي يزاحم الدلالة أو السند .

وبهذه النكتة أيضا يحمل أخبار طهارة الذمي وحل ذبائحهم على التقية ، لا من جهة عدم الجمع دلالة ، كيف وأخبار الطهارة والحليّة نص بالإضافة إلى ما دل على النجاسة والحرمة ، كما لا يخفى .

وحينئذ فما عن شيخنا العلاّمة من إتعاب نفسه في ترجيح أخبار النجاسة دلالة ، أو للالتزام بمعارضتها بأخبار الطهارة وترجيح روايات النجاسة ، بعموم السنة الحاكمة بانفعال القليل « 1 » ، منظور فيه . ( ويطهر ) القليل المتنجّس ( بإلقاء كر دفعة عليه لدى المصنف ، وإلاَّ فلا يحتاج في المقام - مع فرض عدم التغير - إلى القيدين ، بل يكفي مجرّد الامتزاج بالمياه العاصمة بنحو يصدق عليه الماء الواحد ، على نحو لا يبقى مجال ميز بينهما بالإشارة .

ومن هنا نقول بعدم كفاية مجرد الاتصال بالعاصم ، للشك في اندراج هذا النحو من الوحدة في معقد الإجماع أو المرتكزات العرفية ، فالاستصحاب حينئذ محكم .

« 1 » كتاب الطهارة : القسم الثامن من النجاسات : الكافر .