شرح نجاة العباد — الصفحة ٧٧

تطهير المياه النجسة

عن جامع المقاصد أنّه قيّد إطلاق القواعد اعتبار الكرّية في مادة الحمام بما إذا لم

يتساوى السطحان قال : " وإلاّ كفى بلوغ المجموع كرّاً كالغديرين المتواصلين

بساقية " وهو كذلك لصدق الاتحاد فيهما عرفاً بلا شكّ فيه كما يشهد له ما ذكره

شيخنا - طاب ثراه - من صدق الوحدة على إناء بهذا الشكل وصدق الوحدة على

الماء المحرز فيه .

ومنه يعلم حكم اختلاف السطوح مع سكون الماء كالماء المحرز في

الآنية المذكورة بعد صياغة أحد طرفيها عالياً والطرف الآخر نازلا كهذا

الشكل مثلا . ولذا نحكم بنجاسة العالي عند ملاقاة السافل للنجاسة لو كان

قليلا أو غير ماء ، لأنّ عدم السراية من السافل إلى العالي إنّما هو في صورة

الجريان الذي له دفع وقاهرية لا السكون .

وأمّا في مختلف السطحين مع الجريان على وجه التسنيم وعدم كرّية أحدهما

فعن صريح جميع كلمات المحقّق الثاني وظاهر بعض كلمات العلاّمة ( رحمه الله )

والشهيد ( قدس سره ) عدم تقوّي أحدهما بالآخر ، وهذا لا يجتمع مع تسليم صدق الوحدة

على العالي والسافل المتصل بعضه ببعض إلاّ أن يدّعي أحد انصراف الإطلاق عنه

كما ادّعاه صاحب المعالم في الصورة الاُولى .

أمّا منع صدق الاتحاد عليه فلا يصغى إليه ، لعدم المجال لإنكار حكم العرف

بالوحدة ولا أقلّ في بعض صوره .

وأمّا دعوى انصراف الإطلاق وعدم شموله لمثله فأبعد بعد تسليم صدق

الوحدة .

وعن صريح الشهيد الثاني في الروض وسبطه صاحب المدارك ، وعن بعض

عبائر الدروس والموجز وشرحه وظاهر بعض كلمات العلاّمة والمحقق على

تقدير شمول الغديرين المتواصلين لما نحن فيه تقوّي كلّ منهما بالآخر ، وارتضاه

شيخنا - طاب ثراه - لتحقق الاتحاد عرفاً فتشمله الأدلّة ، وعن التذكرة وبعض

كلمات الشهيد والموجز وشرحه تقوّي الأسفل بالأعلى دون العكس ، قال في