شرح نجاة العباد — الصفحة ٦٦

المراد بالكرّ

المراد بالكرّ

قوله ( قدس سره ) : ( والمراد بالكرّ ما بلغ ألفاً ومائتي رطل بالعراقي وزناً ،

أو ثلاثة وأربعين شبراً إلاّ ثمن شبر مساحةً ، ولو بالتكسير ) أمّا كون الكرّ

الذي هو مناط عصمة الماء المحقون وعليه وجوداً وعدماً يدور عدم انفعاله

وانفعاله هو هذا المقدار من الوزن فهو المشهور بين الأصحاب ، بل عن ظاهر

المنتهى والمعتبر وصريح غيرهما عدم الخلاف فيه ، بل عن الغنية الإجماع عليه

كما في الجواهر دعوى محصّله صريحاً نحو ما في المستند ، بل عن الصدوق في

أماليه أنّه من دين الإمامية .

ويدلّ عليه مرسل ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا الذي عن الحدائق أنّ عليه

الأصحاب وهو أنّ الكرّ من الماء الذي لا ينجّسه شيء ألف ومائتا رطل ، وإرساله

غير قادح ، لأنّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، مضافاً إلى شهادة

جماعة على أنّه لا يرسل إلاّ عن ثقة على أنّه مجبور بما عرفته من الإجماع

والشهرة المحقّقة .

وأمّا كون المقدار المذكور محمولا على العراقي فلقرائن تدلّ عليه أحسنها

صحيحة ابن مسلم : " إنّ الكر ستمائة رطل " ( 1 ) بعد الاتفاق ظاهر على عدم إرادة

المدني ولا العراقي منه فيها ، فلا بدّ من حمل الرطل فيها على المكي الذي مسلّم

كونه ضعف العراقي ، فما عن الصدوق حينئذ من احتمال حمل الستمائة على

المدني لقاعدة حمل كلام المتكلّم على مصطلحه فيكون تسعمائة بالعراقي ، ويؤيّده

خبر ثلاثة أشبار في المساحة ، لتوافق الحدّين حينئذ تقريباً ، مع أنّه خلاف الإجماع

- كما سمعت - ولا شاهد له أيضاً ، لعدم تمامية القاعدة كما أُوضح في الأُصول .

يردّه رواية علي بن جعفر ( عليه السلام ) الواردة في جرّة فيها ألف رطل من الماء ، ووقع

فيها أُوقية من الدم حيث حكم ( عليه السلام ) عليه بالنجاسة ( 2 ) .

هذا مضافاً إلى أنّ ابن مسلم طائفي ، لأنّه من بني ثقيف الساكنين بها وهي من

( 1 ) الوسائل 1 : 124 ، الباب 11 من أبواب الماء المطلق ، ح 3 . ( 2 ) الوسائل 1 : 116 ، الباب 8 من أبواب الماء المطلق ، ح 16 مع اختلاف يسير .