شرح نجاة العباد — الصفحة ٥٢٨

سنن الوضوء

ذكره هذا المختصر من أراده فليطلبه من محلّه .

وعند المضمضة ما عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في وضوئه حين تمضمض فقال :

" اللّهم لقّني حجّتك - أو حجّتي - يوم ألقاك وأطلق لساني بذكرك ، ثم استنشق ،

وقال : اللّهم لا تحرّم عليّ ريح الجنة ، واجعلني ممّن يشمّ ريحها وروحها وطيبها

- إلى أن قال بعد فراغه منه : - من توضأ مثل وضوئي ، وقال مثل قولي كان له كذا

وكذا " الخبر .

وعند غسل الوجه بقوله ( عليه السلام ) : " اللّهم بيضّ وجهي يوم تسودّ فيه الوجوه ،

ولا تسوّد وجهي يوم تبيضّ فيه الوجوه " .

وعند غسل اليمنى بقوله ( عليه السلام ) : " اللّهم أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان

بيساري وحاسبني حساباً يسيراً " .

وعند غسل اليسرى بقوله ( عليه السلام ) : " اللّهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء

ظهري ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي ، وأعوذ بك من مقطعات النيران " .

وعند مسح الرأس بقوله ( عليه السلام ) : " اللّهم غشّني برحمتك وبركاتك " .

وعند مسح الرجلين بقوله ( عليه السلام ) : " اللّهم ثبّتني على الصراط يوم تزلّ فيه

الأقدام ، واجعل سعيي في ما يرضيك عنّي " وتلك الأدعية مروية عن

أمير المؤمنين برواية ابن الحنفية وفي أوّله : " بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء

طهوراً ، ولم يجعله نجساً ، إلاّ أنّه لم يعلم أنّه من أدعية الوضوء ، إذ بعده ثم استنجى

ودعا بدعائه " ( 1 ) وعن الفقيه بزيادة " يا ذا الجلال والإكرام " . وفيه دلالة على جواز

المقارنة في مسح الرجلين ، فتأمّل .

التاسع منها : هو قوله : ( وتثنية الغسلات ) المعلّق عليه من الشيخ الأُستاذ

- طاب ثراه - بقوله : " الأحوط عدم تثنية غسل اليسرى احتياطاً للمسح " خوفاً

من كونه ماء خارجاً ومن السيد الأُستاذ بقوله : " وكذلك اليمنى فيما إذا أراد المسح

( 1 ) الوسائل 1 : 282 ب 16 من أبواب الوضوء ، ح 1 .