شرح نجاة العباد — الصفحة ٥٢٣

سنن الوضوء

الأقوى التفصيل بما في صريح صحيح الحلبي : " كم يفرغ الرجل على يده

اليمنى قبل أن يدخلها الاناء ؟ قال : واحدة من حدث النوم ، واثنتان من حدث

الغائط ، وثلاث من الجنابة " ( 1 ) . وفي رواية محمد بن سنان : " اغسل يدك من البول

مرة ، ومن الغائط مرّتين ، ومن الجنابة ثلاثاً " ( 2 ) . ولا يكافؤهما صحيح حريز :

" يغسل يده من النوم مرّة ، ومن البول والغائط مرّتين " ( 3 ) ، لأرجحيتها بالشهرة

وبمرسل الفقيه ( 4 ) المصرّح بهذا التفصيل ، وظاهرهما نفي مطلوبية الزيادة ، فما في

اللمعة من قوله بالمرّتين في الثلاثة ، وقوّاه الأُستاذ - طاب ثراه - في البول ، لتقدّم

الصحيحة على رواية ابن سنان وبأنّه لدفع نجاسة البول الوهمية كما أفصح عنه

التعليل في النوم بأنّه لا يدري أين باتت يده ، ومن أجله ألحق هو النوم بالبول

أيضاً استظهاراً منه أنّه فيه أيضاً لدفع نجاسة البول الوهمية مؤيّداً ذلك بأنّ المقام

مقام التسامح لا وجه له أبداً ، لما ستعرف أنّه مستحب عبادي لا أنّه غسل قذاري ،

ولإشعار التعليل بإرادة البول من النوم في صحيحة الحلبي على نحو الكناية كما

يوضّحه مرسل الصدوق ، ولذا نعمّم ثبوته في تمام الأحداث الصغار كما سيأتي ،

فلا يخصّ مثبته في خصوص الرواية ليرجّح عليها صحيحة حريز ، لقوّة السند هذا ،

مع أنّ في ظهور الصحيحة في خصوص البول ضعفاً لقوّة احتمال كون مرّتين

لاجتماعهما معاً كما هو الغالب .

ويوضّح هذا الحمل ويقرّره من اتحاد البول والنوم في هذا الحكم إطلاق

رواية عبد الكريم بن عتبة الهاشمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " في رجل يبول ولم

يمسّ يده اليمنى شيء أيغمسها في وضوئه قبل أن يغسلها ؟ قال : لا حتى يغسلها ،

قلت : فإنّه استيقظ من نومه ولم يبل ، أيدخل يده في الاناء قبل أن يغسلها ؟ قال : لا ،

( 1 ) الوسائل 1 : 301 ب 27 من أبواب الوضوء ، ح 1 . ( 2 ) الوسائل 1 : 301 ب 27 من أبواب الوضوء ، ح 4 . ( 3 ) الوسائل 1 : 301 ب 27 من أبواب الوضوء ، ح 2 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : باب حد الوضوء ح 92 ج 1 ص 46 .