شرح نجاة العباد — الصفحة ٣٤٤

طهر محلّ الوضوء

رأسه " ( 1 ) . وفي صحيح أحمد بن محمد بعد السؤال عن الغسل : " تغسل يدك

من المرفقين إلى أصابعك ، وتبول إن قدرت على البول ، ثم تدخل يدك في الإناء

ثم اغسل ما أصابك منه ، ثم أفض على رأسك وجسدك ( 2 ) .

وفي موثّق سماعة : " إذا أصاب الرجل جنابة فأراد الغسل فليفرغ على كفّيه

فليغسلهما دون المرفق ثم يدخل يده في إنائه ثم يغسل فرجه ثم يصبّ على رأسه

ثلاث مرات " ( 3 ) . وفي خبر أبي بصير بعد السؤال : " تصبّ على يديك الماء فتغسل

كفّيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصبّ الماء على

رأسك ثلاث مرات " ( 4 ) .

والايرادُ على تلك الصحاح بعدم الدلالة لاشتمالها على جملة من

المستحبات فليكن الأمر بتقديم إزالة النجاسة أيضاً كذلك كما هو صريح جملة من

كلمات الأصحاب كما عن التذكرة وغيرها ، بل بعض من عاصرناه ادّعى أنّ معظم

الأصحاب أرسل ندب التقديم إرسال المسلّمات ، بل أوجب حملها على الندب

لمخالفة ظواهرها لفتوى القوم ، حيث إنّها في وجوب التقديم ظاهرة .

مدفوعٌ ، بأنّها كجملة من كلمات القوم الظاهرة في وجوب التقديم مسوقة

لبيان أصل الوجوب لا لوجوب التقديم ، والتعبير بما ظاهره التقديم إنّما هو لأجل

ما هو المتعارف من أنّهم يقدّمون ما يجب رفعه من الموانع ، ولا يدعونه غالباً إلى

حين الاشتغال بذلك العضو الذي هو فيه .

ومن هنا يعلم أنّ نسبة القول بوجوب التقديم على تمام العمل إلى جمع من

الأصحاب شرطاً أو تعبّداً أخذاً بظاهر كلماتهم ليس في محلّه ، لعدم الشبهة في

أنّ مرادهم من تلك العبارات ما ذكرناه ، وإن أوهم ظاهرها خلافه كما أفصح عن

( 1 ) الوسائل 1 : 515 الباب 34 من أبواب الجنابة ، ح 1 . ( 2 ) الوسائل 1 : 515 الباب 34 من أبواب الجنابة ، ح 3 . ( 3 ) الوسائل 1 : 503 الباب 26 من أبواب الجنابة ، ح 8 . ( 4 ) الوسائل 1 : 504 الباب 26 من أبواب الجنابة ، ح 9 .