شرح نجاة العباد — الصفحة ٢٣٦

غسل الوجه

ومثلهما صحيحتهما الاُخرى عنه ( عليه السلام ) مع زيادة في آخرها من تمسّكه ( عليه السلام )

في الغسل والمسح بآية الوضوء ، وبيانه ( عليه السلام ) للكعبين بما هو ظاهر في قبّتي

القدمين ، ورواها الشيخ عن حسين بن سعيد عن ابن أبي عمير بحذف تلك الزيادة

مع التنبيه عليه على ما في الوسائل ( 1 ) .

وصحيحة اُخرى لزرارة ( 2 ) مثل صحيحته الاُولى بتفاوت يسير في اللفظ .

وصحيحة ثالثة له قال : " قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : ألا أحكي لكم وضوء رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فقلنا : بلى ، فدعا بعقب فيه شيء من ماء فوضعه بين يديه ثم حسر عن

ذراعيه ، ثم غمس فيه كفّه اليمنى ثم قال : هكذا إذا كانت طاهرة ثم غرف ملأها ماء

فوضعها على جبهته ، ثم قال : بسم الله وسدله على أطراف لحيته ، ثم أمرّ يده على

وجهه وظاهر جبنيه مرّة واحدة ، ثم غمس يده اليسرى فغرف بها ملأها ثم وضعه

على مرفقه اليمنى فأمرّ كفّه على ساعده حتى جرى على أطراف أصابعه ثم غرف

بيمينه ملأها فوضعه على مرفقه اليسرى ، فأمرّ كفّه على ساعده حتى جرى الماء

على أطراف أصابعه ، ومسح مقدم رأسه وظهر قدميه ببلّة يساره وبقية بلّة يمناه .

قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إنّ الله وتريحب الوتر ، فقد يجزيك من الوضوء

ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين ، وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما

بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمنى ، وتمسح ببلّة يسارك ظهر قدمك اليسرى ،

قال زرارة : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : سأل رجل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن وضوء رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فحكى له مثل ذلك ( 3 ) .

ومن المعلوم أن حكاية الفعل العادي على وجه خاص إذا لم يترتّب عليه

فائدة لا داعي لذكر ماله من الخصوصية القائمة بشخصه الخارجي ، ولا ينحو

نحوها من له روية أداء الكلام على وجهه عند عدم تعلّق غرضه ببيان تلك

( 1 ) الوسائل 1 : 272 ، الباب 15 من أبواب الوضوء ، ح 3 . ( 2 ) الوسائل 1 : 274 ، الباب 15 من أبواب الوضوء ، ح 6 . ( 3 ) الوسائل 1 : 272 ، الباب 15 من أبواب الوضوء ، ح 2 .