شرح نجاة العباد — الصفحة ٢٣٥

غسل الوجه

حواشي الألفية الاتفاق عليه ، ومع ذلك نسب إلى السيد ( رضي الله عنه ) في أحد قوليه جواز

النكس ، وهو المحكي عن الشهيد ( قدس سره ) ، وعن ابني سعيد وإدريس ، بل نسبه في

الحدائق إلى جماعة من المتّاخّرين ومتأخّري المتأخّرين .

وكيف كان الأقوى هو وجوب الغسل من الأعلى وعدم جواز العكس ،

للأخبار المعتبرة كصحيحة زرارة قال : " حكى لنا أبو جعفر ( عليه السلام ) وضوء رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) فدعى بقدح من ماء فأدخل يده اليمنى فأخذ كفّاً من ماء فأسدله على

وجهه من أعلى الوجه ، ثم مسح وجهه من الجانبين جميعاً ، ثم أعاد يده اليسرى

في الاناء ، فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها ، ثم أعاد اليمنى في الاناء ،

فصبّها على اليسرى ، ثم صنع بها كما صنع باليمنى ، ثم مسح بما بقي في يده رأسه

ورجليه ، ولم يعدهما في الإناء " ( 1 ) .

ورواية قرب الإسناد عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) : " كيف أتوضأ للصلاة ؟

فقال ( عليه السلام ) : لا تعمّق في الوضوء ولا تلطم وجهك بالماء لطماً ، ولكن اغسله من

أعلى وجهك إلى أسفله بالماء مسحاً ، وكذلك فامسح الماء على ذراعيك ورأسك

وقدميك " ( 2 ) .

وصحيحة زرارة وبكير بن أعين فإنّهما سألا أبا جعفر ( عليه السلام ) : " عن وضوء

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فدعا بطست أو تور فيه ماء ، فغسل كفّيه ، ثم غمس كفّه اليمنى في

التور فغسل وجهه بها ، واستعان بيده اليسرى بكفّه على غسل وجهه ، ثم غمس كفّه

اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء ، فغسل يده اليمنى من المرفق إلى الأصابع

لا يردّ الماء إلى المرفق ، ثم غمس كفّه اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء

فأفرغه على يده اليسرى من المرفق إلى الكف لا يردّ الماء إلى المرفق كما صنع

باليمنى ، ثم مسح رأسه وقدميه إلى الكعبين بفضل كفّيه لم يجدّد ماءً " ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل 1 : 275 ، الباب 15 من أبواب الوضوء ، ح 10 . ( 2 ) قرب الإسناد : 312 ، الوسائل 1 : 280 الباب 15 من أبواب الوضوء ، ح 22 . ( 3 ) الوسائل 1 : 276 الباب 15 من أبواب الوضوء ، ح 11 .