شرح نجاة العباد — الصفحة ٢٢٦

كيفيّة الاستبراء

قوله ( قدس سره ) : ( وكذا لو خرج بلل ممّن لم يستبرئ ولم يتمكّن من اختباره

إمّا لظلمة أو غير ذلك ) لأنّ الشكّ فيه فعلي ، ولكن السبب فيه ليس عدم التميّز

كما في الأوّل ، وإنّما هو عدم الوصلة إلى أسباب التميّز ، فالحكم بالنجاسة في

الجميع إنّما هو لمشكوكية الخارج . واحتمال كونه من البول السابق أو خلطه به لو

كان الخارج مذياً مثلا أخذاً بالظاهر من باب الأخبار والاستصحاب أيضاً في وجه .

قوله ( قدس سره ) : ( ولا استبراء للنساء . . . الخ ) لانتفاء ما هو محلّ للأعمال

المذكورة من العصرات والنترات فيهنّ ، فليس لهنّ عمل يترتّب عليه الحكم

المزبور ، وأمّا طهارة البلل الخارج منهنّ فلضعف الاستصحاب المذكور ، لعدم

حجّيته في التدريجيات التي لا يحكم بوحدتها في العرف ، بل استصحاب العدم

فيه محكم ، ولولا الأخبار المذكورة لما كنّا نحكم بنجاسة البلل الخارج في الذكور

أيضاً ، وما أشرنا اليه من كونها بمقتضى الاستصحاب إنّما هو لرفع التعبديّة الصرفة

المتخيلة في المقام .

ومنه يتبيّن أنّ موردها إنّما هو ما هو مظنّة البقاء عادة فلا تغفل ، وإلاّ فلا ريب

أنّ مقتضى الأصل عدم حدثية البلل المشتبه وعدم خبثيته ، والله العالم بحقائق

أحكامه .

* * *

وقد كان لمؤلّفه قد تمّ الفراغ من تلك الوريقات

المكتوبة في زمان هجوم الهموم والغموم

وكمال الابتلاء بالفتور

في عصر الاثنين عاشر ربيع

المولود سنة 1294