شرح نجاة العباد — الصفحة ٢٢٠

كيفيّة الاستبراء

كيفيّة الاستبراء

اليد النجسة ، لأنّها نجاسة خارجة عن الحدث المستنجى منه حينئذ كما لا يخفى ،

ومنه تعرف أنّ ما في طهارة الشيخ الأُستاذ - طاب ثراه - من عدم مضرّة عود اليد

بعد الرفع إعراضاً على إطلاقه في غير محلّه .

قوله ( قدس سره ) :

( المبحث الخامس )

( قد عرفت استحباب الاستبراء من البول ) كما تقدّم تقويته وتضعيف

القول بالوجوب المنسوب إلى الغنية والوسيلة ، بل إلى ظاهر الاستبصار ، لعدم

الدليل عليه ، ولظاهر الصحيحة : " إذا انقطعت درّة البول فصبّ الماء " ( 1 ) فإنّه لو كان

لم يكن يهمله ويسكت عنه ، هذا مع احتمال كلامهم لزومه في الحكم بطهارة البلل

الخارج المشتبه .

قوله ( قدس سره ) : ( وكيفيته أن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً ، ثم

منه إلى رأس الحشفة ثلاثاً ، ثم ينترها ثلاثاً ) والنتر كما عن النهاية جذب فيه

جفوة وقوة . والأصل في الكيفية المذكورة وجعلها تسعاً حمل المطلق من

الروايات على المقيّد والمجمل على المبيّن ، وإلاّ فليس منها ما نصّ فيه بالتسع ،

ولاختلافها بظاهرها اختلفت كلماتهم حتى أنّهاها في المستند إلى ستة أقوال ،

ولكن المنسوب إلى المشهور هو التسع وإن نسب الست الباقي من التسع المحذوف

منه الثلاثة الأخيرة أيضاً إلى الشهرة ، إلاّ أنّه حكى ارجاع القولين إلى واحد .

وكيف كان ففي صحيحة البختري في الرجل يبول قال ( عليه السلام ) : " ينتره ثلاثاً ، ثم

إن سال حتى يبلغ الساق فلا يبالي " ( 2 ) وعود الضمير المفعول إلى البول غير بعيد ،

فيكون حينئذ إشارة إلى نتر المواضع الثلاثة أي ينتر البول من تلك المواضع الثلاثة

ثلاثاً لكي تستبرئ من البول . وفي حسنة ابن مسلم ، بل صحيحته كما عبّر بها

( 1 ) الوسائل 1 : 247 ، الباب 31 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 1 . ( 2 ) الوسائل 1 : 200 ، الباب 13 من أبواب نواقض الوضوء ، ح 3 .