شرح نجاة العباد — الصفحة ١٩٧

سنن التخلّي

وحكي عن ابني حمزة وزهرة وجوبه ، ونسب إلى ظاهر الاستبصار أيضاً ،

بل عن الغنية دعوى الإجماع عليه ، ولا يبعد إرادة الوجوب الشرطي للحكم

بطهارة البلل المشتبه ، كما أنّ أخباره ظاهرة فيه فيرتفع النزاع حينئذ من البين ،

وعلى فرض إرادتهما الوجوب التعبّدي أو الشرطي للاستنجاء أو الوضوء والغسل

ممّا لا تأمّل في ضعفه ، لعدم الدليل عليه . وكيفيته سيأتي عند تعرّض المصنف له .

قوله ( قدس سره ) : ( والدعاء عند الاستنجاء ) بقوله ( عليه السلام ) : " اللّهم حصّن فرجي

وأعفّه ، واستر عورتي ، وحرّمني على النار " ( 1 ) وعند الفراغ منه بقوله ( عليه السلام ) : " الحمد

لله الذي عافاني من البلاء وأماط عنّي الأذى " ( 2 ) ( وغير ذلك ) يعني من

الأحوال المستحبة فيها الدعاء كحالة التقنّع سرّاً في نفسه ، وعند إرادة الدخول

واقفاً ملتفتاً يميناً وشمالا إلى ملكيه ومطلقاً ، وعند الدخول وعند الكشف ، فإنّ

الشيطان يغضّ بصره عنه كما في الرواية ( 3 ) ، وعند الجلوس ، وعند الحدث ، وعند

النظر إلى الماء ، وعند الخروج مطلقاً ، وبعد مسح البطن بقوله ( صلى الله عليه وآله ) : " الحمد لله الذي

أخرج عني أذاه وأبقى قوّته ، فيالها من نعمة لا يقدّر القادرون قدرها " ( 4 ) لورود

جميع ذلك في الأخبار .

وهاهنا مستحبات لم يذكرها هو ( قدس سره ) وذكرها القوم مثل اختيار موضع مرتفع ،

أو كثير التراب للبول ، لمرسلة الفقيه : " كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أشدّ الناس توقّياً عن

البول حتى أنّه كان إذا أراد البول عمد إلى مكان مرتفع من الأرض أو مكان يكون

فيه التراب الكثير كراهة أن ينضح عليه البول " ( 5 ) وغيرها من الأخبار ، ومثل

الاعتماد على الرجل اليسرى وفتح اليمنى ( 6 ) ، ومثل اختيار مهابط الأرض

( 1 ) الوسائل 1 : 282 ، الباب 16 من أبواب الوضوء ضمن ح 1 . ( 2 ) الوسائل 1 : 216 ، الباب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 2 . ( 3 ) الوسائل 1 : 217 ، الباب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 4 . ( 4 ) الوسائل 1 : 217 ، الباب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 6 . ( 5 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 22 ، باب ارتياد المكان للحدث ، ح 36 . ( 6 ) فإنّه أسرع إلى الدفع كما في الخبر ( منه قدس سره ) .