شرح نجاة العباد — الصفحة ١٩٦

سنن التخلّي

أيضاً لكونه يحصل به التغطية لا لخصوصيته فيه .

قوله ( قدس سره ) : ( والتسمية ) عطف على التغطية فتكون مستحبة ، للأخبار

( وأفضلها المأثور ) كما في رواية معاوية بن عمار : " إذا دخلت المخرج فقل :

بسم الله وبالله اللّهم إنّي أعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان

الرجيم ، وإذا خرجت فقل : بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث

المخبث وأماط عنّي الأذى " ( 1 ) ، وفي مرفوعة سعد بن عبد الله إلى الصادق ( عليه السلام ) :

" من أكثر فليقل إذا دخل المخرج : بسم الله وبالله أعوذ بالله من الرجس النجس

الخبيث المخبث الشيطان الرجيم " ( 2 ) .

قوله ( قدس سره ) : ( وتقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج )

غير ثابت استحبابه بالخصوص ، لما عن المعتبر أنّه قال : لم أجد لهذا حجّة غير أنّ

ما ذكره الشيخ وجماعة من الأصحاب حسن " انتهى .

فانحصر وجهه حينئذ على التسامح بفتوى الفقيه ، ولا يبعد كفاية الإجماع

المحكي عن الغنية والشهرة المحقّقة لثبوته ، مؤيّداً بما ذكروه من الوجه

الاستنباطي من أنّه عكس المسجد في الشرف والضعة فيستحب هنا عكس ما

استحب فيه ، ولا يتمّ ذلك دليلا بنفسه لأنّه نوع من القياس ، فلذا جعلناه مؤيّداً .

وكيف كان فظاهر لفظي " الدخول " و " الخروج " وملاحظة الحكمة المذكورة

اختصاص الحكم بالبناء ، ولكن ذكر جماعة ، أنّ المدار في الصحراء على موضع

الجلوس فيختم تخطّية اليه باليسرى ويبتدأ عند قيامه منه وشروعه في الحركة

باليمنى .

قوله ( قدس سره ) : ( والاستبراء ) واستحبابه هو المشهور ، بل في الجواهر : لا خلاف

فيه بين المتأخّرين ، بل في المستند دعوى ظهور الإجماع عليه ، لشذوذ المخالف

وانقطاع القول بمقالته في المتأخّرين .

( 1 ) الوسائل 1 : 216 ، الباب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 1 . ( 2 ) الوسائل 1 : 217 ، الباب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 8 .