شرح نجاة العباد — الصفحة ١٦٥

استحباب ستر الشخص نفسه حال التخلّي

من الدار ( 1 ) والمقصود ستر الشخص بحيث لا يرى لا الستر بعباءة ونحوها ،

كما يفصح عنه فعل مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على ما عن كشف الغمّة لعلي بن

عيسى الأربلّي ، نقلا عن جندب بن عبد الله الأزدي في حديث قال : " نزلنا

النهروان فبرزت عن الصفوف وركزت رمحي ووضعت ترسي عليه واستترت من

الشمس ، فإذا أنا جالس إذ ورد عليّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا أخا الأزد معك

طهور ؟ قلت : نعم ، فناولته الأداوة فمضى حتى لم أره ، وأقبل وقد تطهّر فجلس

في ظل الترس " ( 2 ) .

قوله ( قدس سره ) :

( المبحث الثاني في الاستنجاء )

الاستنجاء استفعال من النجو ، وهو ما يخرج من البطن ، أو خصوص الغائط

كما عن الصحاح ، وعنه أيضاً : " استنجى أي مسح موضع النجو أو غسله " وعن

الأصمعي : " استنجيت النخلة إذا التقطت رطبها ، واستنجيت الشجرة قطعته من

أصله " ويحتمل كون المسح مأخوذاً من استنجاء ، النخلة ، وكون الغسل مأخوذاً

من استنجاء الشجرة كما هو المحكي عن الفيومي في المصباح ، وعن الذكرى :

" أنّه شرعاً إزالة البول والغائط الناقضين عن مخرجهما " وكأنّه حاول بيان المعنى

العرفي على وجه يتبيّن به بعض الأفراد الخفية ، إذ ليس هو من الحقائق الشرعية

ولا المتشرعية ، ووجوبه لأجل ما يشترط فيه إزالة النجاسة عن البدن لا شبهة فيه ،

لأنّه منها فيجب لعموم أدلّة الإزالة ( 3 ) ، وخصوص ما ورد فيه حتى أنّه ورد إعادة

الوضوء بنسيانه عن البول ( 4 ) ، وحكي عن الصدوق الفتوى به وإن كان هو ضعيفاً

في الغاية .

( 1 ) الوسائل 1 : 249 ، الباب 4 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 5 . ( 2 ) الوسائل 1 : 215 ، الباب 4 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 5 . ( 3 ) الوسائل 1 : 222 ، الباب 9 من أبواب أحكام الخلوة . ( 4 ) الوسائل 1 : 209 ، الباب 18 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 8 .