تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

معناى آيه يطيقونه

معناى آيه يطيقونه

فان الصوم له وجاء

يعنى هر كه قادر نباشد بر مؤنت زن خواستن پس بايد كه روزه دارد پس به درستى كه روزه مر او را به منزله ء كوفتن خصيتين است مثل خصى كردن وبرين تقدير اشارتست به آن كه صوم از جمله ء الطاف خداى تعالى است نسبت به مكلفان زيرا كه مقربست به طاعات ديگر مبعد است از معاصى چنان كه فرموده در حق نماز كه ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ ) به درستى كه نماز باز مىدارد مردم را از زنا و از هر گناه و ستم .

ومخفى نيست كه آيت مذكوره بصريح دلالت مىكند بر وجوب عينى روزه داشتن مطلقا با مبالغه وتأكيد در آن .

الاية الثانية قوله تعالى فى عقيب الآية السابقة : ( أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ( 1 ) فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ

بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال قال رسول الله ( ص ) يا معشر الشباب عليكم بالباه فان لم يستطيعوه فعليكم بالصيام فانه وجاؤه ورواه الصدوق مرسلا ( فى الفروع ج 1 ص 213 - الفقيه . . ) وفيه ايضا عن الشيخ الطوسي بإسناده عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله ( ص ) الخ ( فى التهذيب ج 1 ص 406 ) . وعن السيد الرضى فى ( المجازات النبوية ) عنه ص وعن ( المفيد ) فى المقنعة عنه ص ( 1 ) فى لسان العرب ج 2 ص 103 روى الليث ( كل امرئ مجاهد بطوقه ) قال والطوق والطاقة اى اقصى غايته و اسم لمقدار ما يمكن ان يفعله بمشقة منه ( ان الاعرابى ) يقال طق طق من طاق يطوق اذا اطاق الليث ، الطوق مصدر من الطاقة وانشد ( كل امرئ مجاهد بطوقه والثور يحمى انفه بروقه ) عن ابى منصور : يقال طاق يطوق طوقا و اطاق يطيق اطاقة وطاقة كما يقال طاع يطوع طاعة واطاع يطيع طاعة واطاعة الطاقة والطاعة اسمان يوضعان موضع المصدر وفى النهاية الطاقة اسم لمقدار ما يمكن ان يفعل بمشقة منه ( التفصيل فى اثبات الايات ج 1 ص 64 للاشراقى )