رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥

تعريف التقوى

وقيل : ما توجِبُه في جنسها ( 1 )

.

وقيل : ما تُوُعّدَ عليه بخصوصه في الكتاب أو السنّة ( 2 )

، كالشركِ بالله ، والقَتْلِ بغير حقّ ، والزنى ، واللواطِ ، والفِرارِ مِن الزحْفِ ، والسحْرِ ، والربا ، وأكْل مالِ اليتيم ، وقَذْفِ المُحْصَنات ، والغِيبةِ بغير حقّ ، واليمينِ الغَموسِ ( 3 )

، وشهادةِ الزورِ ، وشُرْبِ الخمرِ ، والسرِقةِ ، والغَصْبِ واليأسِ مِنْ رَوْحِ الله ، والأمْنِ مِنْ مَكْر الله ، وعُقوقِ الوالدينِ ، وقطيعةِ الرَّحِمِ ، وخيانةِ الكَيْل والمِيزان ، ومَنْعِ الزكاةِ ، وغيرِ ذلك ممّا وَقَعَ عليه الوعيدُ بخصوصه .

وروى :

أنّها سَبْع : الشركُ بالله ، وقتلُ النفسِ التي حَرَّمَ الله ، وقَذْفُ المُحْصَنَةِ ، وأكلُ مال اليتيم ، والربا ، والفِرارُ مِن الزحْفِ ، وعقوقُ الوالدينِ ( 4 )

.

وحُمِلَ على بيان المحتاجِ إليه فيها وقتَ ذكره لقول ابن عبّاسٍ رضي الله عنه : « هي إلى سبعينَ أقربُ » ( 5 )

، وروى عنه أيضاً : « هي إلى سبعمائة أقربُ منها إلى سبعةٍ » ( 6 )

.

وقال جَماعة مِن أصحابنا وغيرِهم :

الذنوب كُلَّها كبائرُ ، وإنّما صِغَرُ الذَّنْبِ وكِبَرهُ بالإضافة إلى ما فوقَه

( 1 ) نقله الشهيد في « القواعد والفوائد » ج 1 ، ص 226 ، ولم يسمّ قائله .

( 2 ) اختاره الشهيد في « القواعد والفوائد » ج 1 ، ص 224 .

( 3 ) « اليمين الغَموس : الكاذبة تَغْمِسُ صاحبَها في الإثم ، وفي الحديث : اليمين الغَموسُ تَذَرُ الديارَ بَلاقِعَ » ( « المعجم الوسيط » ج 2 ، ص 662 ، « غمس » ) .

( 4 ) « مجمع البيان » ج 3 ، ص 39 ، ذيل الآية 31 من النساء « بحار الأنوار » ج 79 ، ص 13 - 14 ، باب معنى الكبيرة والصغيرة ، ح 18 ، نقلًا عن تفسير العيّاشي .

( 5 ) « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 499 ، ذيل الآية 31 من النساء ( 4 ) .

( 6 ) « مجمع البيان » ج 3 ، ص 39 « جوامع الجامع » ج 1 ، ص 252 ، ذيل الآية 31 من النساء ( 4 ) .