رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

حجة القائل بالاستحباب

حجة القائل بالاستحباب

والذي صرّح به السيّد المرتضى ( 1 )

رضي الله عنه وابن الجُنَيد ( 2 )

وأبو الصلاح ( 3 )

وقوّاهُ العلامة في المختلف الاستحباب ( 4 )

. قال ابن الجُنَيْد في كتابه الأحمدي :

يُسْتَحَبّ أنْ يُؤثَرَ الولدُ الأكبر إذا كان ذكراً بالسيف وآلة السلاح والمصحف والخاتم وثيابِ الأب التي كانت لجسده بقيمته ، وليس ذلك عندي بواجبٍ إذا تشاجَروا عليه ( 5 )

.

وقال أبو الصلاح في الكافي : « ومِن السنّة أنْ يُحْبى الأكبر من وُلد الموروث ، إلخ » . ( 6 )

وأمّا كلامُ الشيخينِ ( 7 )

وجماعةٍ ممّن تَبِعَهما كابن البرّاج ( 8 )

وابن حمزة رحمهم الله فمحتمل للقولين إلا أنّه ظاهر في الوجوب ( 9 )

.

حجّة القائل بالاستحباب عموم الكتاب والسنّة

باختصاص الورثة مطلقاً بالترِكَةِ أو بعينِ سِهامهم ، كقوله تعالى : « يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ » ( 10 )

. وتخصيصها بمثل الأخبار غير جائز : إمّا للمنع من العمل بخبر الواحد مطلقاً ، كما هو قاعدة المرتضى ( 11 )

وأكثر المتقدّمين من أصحابنا ، ( 12 )

أو لأنّه لا يُخَصّص الكتاب وإنْ جاز العمل به مع عدم المعارِض .

( 1 ) « الانتصار » ص 582 - 583 ، المسألة 316 .

( 2 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 41 ، المسألة 2 .

( 3 ) « الكافي في الفقه » ص 371 .

( 4 ) « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 41 ، المسألة 2 .

( 5 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 39 ، المسألة 2 .

( 6 ) « الكافي في الفقه » ص 371 .

( 7 ) الشيخ المفيد في « المقنعة » ص 684 والشيخ الطوسي في « النهاية » ص 633 .

( 8 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 132 .

( 9 ) « الوسيلة » ص 387 .

( 10 ) النساء ( 4 ) : 11 .

( 11 ) « جوابات المسائل التّبانيات » ، ضمن « رسائل الشريف المرتضى » ج 1 ، ص 25 .

( 12 ) كابن أدرس في « السرائر » ج 1 ، ص 232 .