رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

من هي الزوجة التي تحرم ؟

وقال الصدوق ( 1 )

، والشيخ في النهاية ( 2 )

، وابن البرّاج ( 3 )

، وابنُ حمزةَ ( 4 )

، والمحقّق في الشرائع ( 5 )

، وابن عَمّه يحيى في الجامع ( 6 )

، والعِمة ( 7 )

، والشهيد ( 8 )

، وباقي المتأخّرين : إنّ ذلك مخصوص بغير ذات الولد منه ( 9 )

جمعاً بين ما أُطْلِقَ في تلك الأخبار وبين رواية الفضل بن عبد الملك ( 10 )

وابن أبي يعفور ، عن الصادق عليه السلام قال :

سألتهُ عن الرجلِ هل يَرِثُ من دار امرأته أو أرضِها من التربة شيئاً ، أو يكون ذلك بمنزلة المرأة ؟ فقال : « يَرِثها وتَرِثهُ من كلّ شيءٍ تَرَكَ وتَرَكَتْ » ( 11 )

.

ووجه الجمع حَملُ تلك الأخبار على غير ذات الولد ، وهذه على ذات الولد ، لمناسبة كلّ واحدةٍ لحكمها دون العكس . وتؤيّده روايةُ ابن أبي عُميرٍ عن ابن أُذَينةَ في النساء : « إذا كان لهنّ ولد أُعْطِينَ مِن الرَّباع » ( 12 )

.

وهذا غايةُ ما احْتَجّ به القائلُ بالتفصيل .

وفيه نظر لأنّ روايةَ ابنِ أبي يعفورٍ الدالَّةَ على عموم الإرث ظاهرة في

( 1 ) « الفقيه » ج 4 ، ص 252 .

( 2 ) « النهاية » ص 642 .

( 3 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 140 - 141 .

( 4 ) « الوسيلة » ص 391 .

( 5 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 28 - 29 .

( 6 ) « الجامع للشرائع » ص 508 - 509 .

( 7 ) « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 52 ، المسألة 10 .

( 8 ) « الدروس الشرعية » ج 2 ، ص 358 - 359 .

( 9 ) « إيضاح الفوائد » ج 4 ، ص 242 « التنقيح الرائع » ج 4 ، ص 192 .

( 10 ) هكذا في نسخة الأصل و « الاستبصار » ولكن في « تهذيب الأحكام » : « أو » بدل « و » ولعلَّه الصحيح .

( 11 ) « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 300 ، ح 1075 ، باب ميراث الأزواج ، ح 35 « الاستبصار » ج 4 ، ص 154 ، ح 581 ، باب أنّ المرأة لا ترث من العَقار ، ح 12 .

( 12 ) « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 301 ، ح 1076 ، باب ميراث الأزواج ، ح 36 « الاستبصار » ج 4 ، ص 155 ، ح 582 ، باب أنّ النساء لا ترث من العَقار ، ح 13 .