رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

من وظائف الحج القلبية

لقوله تعالى : « ومَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى الله ورَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله » ( 1 )

. ثمّ لْيَتَذَكَّرْ في أثناء طريقه مِنْ مشاهَدةِ عَقَبات الطريق عَقَباتِ طريقِ الآخرة ، ومن السباع والحَيّاتِ حَشَراتِ القبر ، ومِنْ وحشةِ البَراري وحشةَ القبر وانفراده عن الإنْس فإنّ كُلّ هذه الأُمور جاذبة إلى الله سبحانه ، ومُذَكَّرة له أمرَ مَعاده .

وأمّا ثَوْبُ الإحرامِ ولُبْسُه فليَتَذَكَّرْ معه الكفنَ ودَرْجَه فيه ، ولعلَّه أقربُ إليه ، ولْيَتَذَكَّر معها ( 2 )

التسَرْبُلَ بأنوار الله تعالى التي لا مَخْلَصَ مِن عقابه إلا بها ، فيَجْتَهِد في تحصيلها بقدر إمكانه .

وأمّا الإحرام والتلبيةُ فليَسْتَحْضِر أنّه إجابةُ نِداء الله سبحانه وتعالى ( 3 )

. وليَكُنْ في قبول إجابته بينَ خوفٍ ورجاء ، مُفَوّضاً أمرَه إلى الله ، مُتَوكَّلًا على فضله .

قال سفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ : حَجّ زينُ العابدين علي عليه السلام بنُ الحسينِ عليهما السلام ، فلمّا أحْرَمَ واسْتَوَتْ به راحلتُه اصْفَرَ لونُه ، ووَقَعَتْ عليه الرِّعْدَةُ ولم يَسْتَطِعْ أنْ يُلَبّيَ ، فقيل له : لِمَ لا تُلَبّي ؟ فقال : « أخشىَ أنْ يَقولَ لي : لا لَبّيْكَ ولا سَعْدَيْك » فلمّا لَبّى غُشِيَ عليه وسَقَطَ عن راحلته ، فلم يَزَلْ يَعْتَريه ذلك حتى قُضي عليه . ( 4 )

ولْيَذْكُرْ عند إجابته نداءَ الله سبحانه إجابةَ ندائِه بالنفخ في الصور ، وحَشْر الخلقِ من القبور ، وازدحامهم في عَرَصاتِ القيامةِ مُجيبينَ لندائه ، مُنْقَسِمينَ إلى

( 1 ) النساء ( 4 ) : 100 .

( 2 ) هكذا في بعض النسخ ، وفي بعضها : « منها » . وانظر « إحياء علوم الدين » ج 1 ، ص 316 .

( 3 ) كما تقدّم في أوائل هذه الرسالة .

( 4 ) هكذا في النسخ ، وفي المصدر : « حتّى قضى حجّه » .