رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

8 - صلاة الجمعة اتفاق علماء الإسلام على وجوب الجمعة واختلافهم في شروطها

8 - صلاة الجمعة اتفاق علماء الإسلام على وجوب الجمعة واختلافهم في شروطها

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه ثقتي

الحمد للَّه الذي شرّفَ يومَ الجمعةِ على سائر الأوقاتِ ، وفَضّلَ صلاتَها على جميعِ الصلَواتِ ، وخَصّها بالحثّ عليها في مُحْكَمِ الآياتِ والصلاةُ على أشرَفِ النفوسِ الطاهراتِ ، وعلى آله وأصحابه وأزواجه الزاكياتِ .

وبعد ، فهذه جملة تشتمل على بيان حُكمِ صلاةِ الجمعةِ في هذا الزمانِ الذي قد مُنِيَ فيه بالبليّةِ أهلُ الإيمان ، وخَذَلَهم بِبَغْيه وحَسَدِه الشيطانُ ، حتّى هَدَمُوا أعظم قواعدِ الدين بالشبهة لا بالبرهانِ ، وها أنا مُحقّق لموضع الخلاف فيها ، ومُرشِد إلى ما هو الحقّ من وجوبِها يومئذٍ بالدليل الواضح والبُرهان اللائح ، لِمَن أخرج رَقَبَتَه مِنْ رِبْقَةِ التقليد للأسلاف ، وسلك سبيلَ الحقّ بالإنصاف ، وخاف اللهَ تعالى في امتثالِ أمره والوقوفِ معه ، فإنّه أولى مَنْ يُخاف ، مستمدّاً مِن الله التوفيقَ ، والإلهامَ للحقّ فإنّه به حقيق .

فأقول : اتّفَقَ علماءُ الإسلام في جميع الأعصار وسائر الأمصارِ والأقطار على وجوب صلاةِ الجمعةِ على الأعيان في الجملةِ ، وإنّما اختلفوا في بعض شروطها . وسيأتي تحقيقُ الكلام في موضع الخلاف إنْ شاء الله تعالى .