الصحبة والصحابة — الصفحة ٩٦

1 - اعتراضات والجواب عليها

للبحث المنصف فقط ، أو محاولة ذلك على الأقل ، مع التواضع في

الاعتراف بالقصور في العلم .

4 . قد يقول قائل : كيف تناقش مسألة ( عدالة الصحابة ) وهي مسألة

إجماع ؟ ! ثم من نحن حتى نعرف هل الصحابة عدول أم لا ؟ ! ثم ما ذا

تفعل بتعديل الله لهم في كتابه ؟ هل لك اعتراض على ذلك ؟ !

أقول :

أولا : هذه أسئلة مكابر ، وليست أسئلة باحث عن الحقيقة ، وللأسف أن

هذا النمط من الأسئلة هي المنتشرة اليوم ، وهي ممقوتة عند العقلاء

الذين يحترمون البحث العلمي ، ويمكن الإجابة على مثل هذه الأسئلة

المكابرة بأسئلة مثلها فيقال :

كيف تخصون الصحابة بالعدالة ، مع أن هذا التخصيص لم يرد عليه

دليل لا من كتاب ولا من سنة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهذه مسألة

إجماع ؟ ! فحكم الصحابة هو حكم غيرهم في الشهادة لقوله تعالى :

( وليشهد به ذوا عدل منكم ) ، فلو كان للصحابة خصوصية لكفى منهم

شاهد واحد عدل ! ! ، ولو كان للصحابة خصوصية لاكتفى منهم بشاهد

واحد في الزنا والقذف وغيرها ، وهذا خلاف الإجماع فإن النصوص

القرآنية والحديثية لا تفرق في الشهادة بين صحابي وتابعي ، فلماذا

تفرقون أنتم في الرواية بين الصحابي وغير الصحابي ، فلا تبحثون عن

عدالة الصحابي وتبحثون عن عدالة التابعي ؟ !

بأي دليل من شرع أو عقل يبيح لكم هذا التفريق ؟ ! إذا كنتم تحتجون

بأن الله أثنى على الصحابة في كتابه ، فهذا الثناء العام معارض بذم علم

في القرآن الكريم أيضا ، وأنتم حذوتم حذو أهل الكتاب الذين وبخهم الله

عز وجل بقوله : ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) ، وقد ذم الله