الصحبة والصحابة — الصفحة ٨٨

3 - المهاجرون والأنصار هم الصحابة فقط ! !

بهزيمة المسلمين في بادئ الأمر ، وهتف بعضهم ( ألا بطل السحر

اليوم ! ! ) ، وكان رؤساؤهم كأبي سفيان وصفوان بن أمية وحكيم بن

حزام ينتظرون لمن تكون الدائرة ! ! قال أبو سفيان يومئذ ( لا تنتهي

هزيمتهم دون البحر ! ! ) ، وهم الذين طلبوا من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن

يعمل لهم ذات أنواط ، وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حقهم : ( لتتبعن

سنن من كان قبلكم ! ! ) ، فهذا خاص في الطلقاء فأورده الروافض في كل

الصحابة ! ! وبعضنا لميله إلى بني أمية يحب أن يصح في سائر الصحابة

من أن يكون خاصا بالطلقاء ! ! .

كما أن الطلقاء تزاحموا على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالجعرانة عند توزيع

الغنائم حتى فقد رداءه وجذبه بعضهم جذبه شديدة أثر في عنقه ، وبعض

الأعراب قال له : ( إعدل يا محمد ! ! ) ، فهؤلاء الطلقاء والأعراب غزو معه

حنين والطائف ، فهي غزوتان وعلى هذا ينطبق عليهم تعريف سعيد بن

المسيب لو أراد مجرد الصحبة سنتين بغض النظر عن صلاح السيرة ،

وهذا مما نربأ بسعيد بن المسيب عن اعتقاده وقوله ، فهو من أعلم

التابعين وأفضلهم ، وهو لا يريد - والله أعلم - إلا من صحب سنة أو

سنتين قبل فتح مكة ، أو أنه يشترط في ذلك صلاح السيرة .

وعلى افتراض أن سعيد بن المسيب يريد إدخال أمثال هؤلاء الطلقاء

والأعراب ، فقوله ليس حكما على النصوص الشرعية ، لأن النصوص

الشرعية هي الحكم على الجميع .

لكن الخلاصة هنا : أن سعيد بن المسيب - ولا بد أن يكون معه كثير من

علماء التابعين بالمدينة - لا يرون الروية أو مجرد اللقيا كافيا ، لإطلاق

الصحبة ، ويشترطون طول ملازمة ومعاشرة حددوها بالصحبة سنة أو

سنتين ، أو الغزوة مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) غزوة أو غزوتين بشرط

قصد النصرة وليس قصد الغنائم ، كما هو ظاهر في معظم الطلقاء

والأعراب .