الصحبة والصحابة — الصفحة ٧٦

3 - المهاجرون والأنصار هم الصحابة فقط ! !

الطفيل بن عمرو في العهد المكي ، لكنها أيضا ليست الهجرة الشرعية ،

التي يستحق بها المهاجر أن يقال له ( من المهاجرين ) ، لأن لفظ

( المهاجرين ) لها دلالة شرعية ، وهي الهجرة قبل الرضوان ، مع ملازمة

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعدم عودة المهاجر إلى المكان الذي هاجر

منه ( 135 ) ، وقد يطلقها بعضهم على من هاجر بعد الرضوان من باب

التجوز والتوسع .

3 - فيه إقرار من أبي هريرة بأنه ليس من المهاجرين ولا من الأنصار ،

ولذلك لم يقل ( أولست من المهاجرين ) ، مما يدل على خصوصية لهذه

اللفظة ، وأنه لا يكفي فيها مجرد الهجرة بعد الحديبية ، لأنها تستلزم

البقاء في المدينة قبل الحديبية .

( 135 ) كما أن الهجرة في مكة لم تكن واجبة لذاتها ، وإنما تجب تبعا لوجوب الإسلام نفسه ، ولم يكن للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) دعاة في البلدان فكان يجب على من أراد الإسلام أن يذهب إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مكة ويسأله عن الإسلام ، ولم تجب الهجرة إلا بعد هجرة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) للمدينة إذ نزلت الآيات الآمرة بالهجرة الشرعية لمناصرته ضد الكفار واليهود ولأخذ تعاليم الإسلام منه ( ص ) .