الصحبة والصحابة — الصفحة ٤٦

3 - المهاجرون والأنصار هم الصحابة فقط ! !

بهم ، ولا يجوز أن نجمع بين ( حيزين ) قد فرق بينهما النبي ( صلى الله عليه

وسلم ) . ومن تأكد له هذا ثم أراد أن يجعل ( الحيزين ) حيزا واحدا فقد اتهم

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعدم الإنصاف مثلما اتهمه ذو الخويصرة يوم

حنين ! ! ونعوذ بالله أن نرد حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو نؤوله

على غير مراده ( صلى الله عليه وسلم ) ، ذلك المراد الذي يظهر بوضوح من

لفظ الحديث الصريح .

الدلالة الثانية : غضب مروان بن الحكم الذي أراد أن يضرب أبا سعيد

الخدري على رواية هذا الحديث ، لأن هذا الحديث يعني إخراج مروان ،

ووالده ، ومعاوية ( الذي يعمل له مروان ) ، من الصحابة إلى ( الناس )

الذين ليس لهم ميزة عن سائر الناس ! ! .

الدلالة الثالثة : فهم رافع بن خديج ، وزيد بن ثابت ، وأبي سعيد الخدري ،

رضي الله عنهم ، فالثلاثة عرفوا أن هذا سيغضب مروان ، ولكنهم

صدعوا بكلمة الحق ، بعد أن كاد يخفيها زيد ورافع ، خوفا على نفسيهما

من مروان ! ! .

شبهة : وقد يقول البعض أنهم ( الناس ) من الطلقاء وغيرهم قد اكتسبوا

الصحبة فيما بعد ! ؟ .

نقول : هم ( الطلقاء ) والعتقاء أولياء بعضهم لبعض إلى يوم القيامة ،

وكلا الطائفتين لا تدخلان لا في المهاجرين ولا الأنصار ، لما سبق

شرحه وللدليل الآتي وهو :