الصحبة والصحابة — الصفحة ٢٧

3 - المهاجرون والأنصار هم الصحابة فقط ! !

والطائفة الثانية :

هم الأنصار ، ولا يدخل فيهم أبناء الأنصار ( الأطفال ) الذين لم يشاركوا

في النصرة الشرعية ، من الإنفاق والجهاد والإيواء ونحو ذلك ، كما لا

يدخل في المهاجرين أبناء المهاجرين ، ولكن يدخل في الأنصار حلفاؤهم

المسلمون ، ومواليهم ونساؤهم كحال المهاجرين .

الطائفة الثالثة :

الذين اتبعوهم بإحسان ، كالمهاجرين بعد الحديبية ، والمهاجرين من

وفود العرب بعد الحديبية ممن ثبت على الإسلام أيام الردة ، ومنهم أبناء

المهاجرين ، وأبناء الأنصار ، ويدخل في هؤلاء من حسن إسلامه ( 80 ) من

طلقاء قريش ، وعتقاء ثقيف وغير هؤلاء .

إذن فالمهاجرون والأنصار لم يشترط الله فيهم ( الإحسان ) ، لأن الهجرة

والنصرة اللتين تقتضيان الإنفاق والجهاد في أيام الضعف هما من أفضل

الأعمال ، ولا يحتاج هذا لقيد الإحسان فلم يقل ( . . . من المهاجرين

بإحسان والأنصار بإحسان ) ، لأن الرجل إن قام بالهجرة التي تقتضي

ترك الأوطان والأولاد هي غاية الإحسان ، كما أن النصرة ( التي أجلبت

على الأنصار قبائل العرب ) مع تحملهم مهمة حماية الإسلام في أيامه

الأولى لا تحتاج لقيد الإحسان ، لأنها في الذروة منه .

أما بعد قوة الإسلام والمسلمين ، فأصبحت الهجرة إلى النبي ( صلى الله عليه

وسلم ) تعود على نفس المهاجر بالمصلحة ، بعد أن كانت قبل ذلك تعود

( 80 ) حسن الإسلام يعني اجتناب كبائر الذنوب وصلاح السيرة ولا يشترط أن يشك الرجل في الإسلام حتى يقال أنه لم يحسن إسلامه ، والإحسان في هذه الآية مجمل سيأتي شرحه في الآية اللاحقة في الدليل الثالث .