الصحبة والصحابة — الصفحة ١٢٨

4 - الخاتمة ، تعريفات البحث

عليه ، والعرف في هذه المسألة أقرب للشرع ، لأنه لا يعتبر الصحابي

( عرفا ) ، إلا من أطال المصاحبة والملازمة مع المتابعة .

3 . الهجرة الشرعية : هو من هاجر إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد

هجرته إلى المدينة ، وتمتد الهجرة الشرعية إلى فتح الحديبية ، وتمتد

شرعية الهجرة إلى فتح مكة ، ولا يدخل في الهجرة الشرعية خالد بن

الوليد ، لكنه يدخل في شرعية الهجرة ( 195 ) ، كما لا يدخل في الهجرة

الشرعية أطفال وصبيان المهاجرين ، ولا الوفود الذين لم يستقروا في

المدينة ، ولم يشاركوا في نصرة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالأموال

والأرواح ، حتى وإن كان إسلامهم قديما ، إلا من ثبت بدليل خاص أن

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بايعه على الهجرة أو أمره بالدعوة إلى الإسلام

في بلاده ، ويدخل في هؤلاء مهاجرة الحبشة بدليل خاص ، ولا يدخل في

الهجرة الشرعية من توفوا بمكة تحت العذاب كياسر وسمية والدي

عمار بن ياسر رضي الله عنهما ، مع نيلهما الشهادة ، ولا يدخل كذلك

من أسلم ومات ولم يهاجر ، وهذا لا يعني انتقاصا من هؤلاء ، فسمية

وياسر أول شهيدين في الإسلام ، والشهادة من أعلى الدرجات ، وهؤلاء

يدخلون في الصحبة الشرعية لا الهجرة الشرعية لكن هؤلاء ليسوا من

المهاجرين ولا الأنصار ، مع أن حكمهم حكم المهاجرين .

4 . شرعية الهجرة : امتدت شرعية الهجرة من إذن النبي ( صلى الله عليه

وسلم ) لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة أو المدينة إلى فتح مكة ، أما الهجرة

الشرعية فانقطعت يوم الحديبية ، ودخل فيها جعفر بن أبي طالب

( 195 ) بمعنى أن خالد لم يدرك الهجرة الشرعية المختصة بالثناء لوجودها أيام الضعف ولكنه أدرك شرعية الهجرة إذ لم تنقطع شرعيتها إلا بعد فتح مكة .