الصحبة والصحابة — الصفحة ١١٧

2 - أدلة القائلين بالتعريف اللغوي وتعميم العدالة

أدلتهم من السنة

1 . ( النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا

أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة

لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ) صحيح مسلم .

أقول : الحديث يدل على فضل الصحابة الصحبة الشرعية من المهاجرين

والأنصار ، فيضم إلى قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( أنا وأصحابي حيز والناس

حيز ) ، وقوله : ( المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض وطلقاء

قريش وعتقاء ثقيف أولياء بعضهم لبعض إلى يوم القيامة ) ، وقد سبق

الكلام على هذه الأحاديث ، فلا يفسر حديث الباب هنا بما يجعله متناقضا

مع الأحاديث الأخرى ، وإنما بما يتفق معها .

2 . قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( يأتي على الناس زمان يغزو فئام من

الناس فيقال لهم هل فيكم من صحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

فيقولون نعم فيفتح لهم . . . ، ) والحديث سنده صحيح .

أقول : هذا أيضا يرد في حق الصحابي صحبة شرعية ، ولا يجوز اعتقاد

مطلق الصحبة ، لأن هذا الإطلاق يدخل فيه المنافقون صراحة ، كما في

قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن في أصحابي اثني عشر منافقا . . . ) ،

ونعرف أن هذا الحديث ( ويأتي على الناس زمان ) وارد في الصحبة

الشرعية فقط ، بالأدلة التي سردناها بداية البحث .