الصحبة والصحابة — الصفحة ١٠٥

2 - أدلة القائلين بالتعريف اللغوي وتعميم العدالة

الدليل الثاني :

قوله تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون

عن المنكر وتؤمنون بالله . . ) ( 163 ) .

أقول : الكلام في هذه الآية كالكلام في الآية السابقة تماما ، فاللفظ عام ،

فإن أريد به العموم ، فنحن نعرف الأمة أن فيها الصالحون وفيها غير

ذلك ، وإن أريد الصحابة ( 164 ) ، فكذلك فيهم الصالحون من المهاجرين

والأنصار ومن سار على نهجهم ، وفيهم غير هؤلاء ، فلا تنزل على كل

فرد ، وإلا فسنضرب القرآن بعضه ببعض .

ثم قد أورد ابن جرير الطبري ( 165 ) بأن المرادين في الآية هنا هم ( الذين

هاجروا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المدينة ) فأخرجهم الله للناس ،

وكانوا خير أمة أخرجت للناس .

وهذا - إن صح من حيث الإسناد - فهو يتفق مع قولنا بأن الصحابة

الصحبة الشرعية هم المهاجرون والأنصار ، فكانت هذه الآية خاصة في

مدح المهاجرين منهم فقط ، لكونهم أقدم إسلاما ، وأكثر تحملا للمشاق ،

وهجران الأوطان ، لأجل دين الله .

ولذلك روي عن عمر أنه قال : ( تكون - أي هذه الآية - لأولنا ولا تكون

لآخرنا ) .

( 163 ) آل عمران : 110 . ( 164 ) على التسليم والتنزل مع الخصم بأن الصحابي كل من رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . ( 165 ) أنظر تفسير الآية في تفسير الطبري .