الصحبة والصحابة — الصفحة ١٠٣

2 - أدلة القائلين بالتعريف اللغوي وتعميم العدالة

الدليل الأول :

قوله تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس

ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ( 161 ) .

أقول : هذه الآية إما أنها خطاب لجميع الأمة ، كما ذهب إليه بعض

المفسرين ، وروى البخاري في صحيحه ما يدل على ذلك ( 162 ) .

وإما يكون المراد بها الصحابة .

فإن أريد بها الأمر الأول ، فالآية حجة لنا لا علينا ، لأننا نعلم أن الآية لا

تنزل على جميع أفراد الأمة ، وكل الناس متفقون على أن في الأمة

من ليس عدلا كالحجاج مثلا ، وعلى هذا فالآية لا تنزل على جميع أفراد

الأمة فتفيد عدالتهم ، وإنما العدالة للعموم ، بل للصالحين منهم .

وأما من قال أن المراد بها الصحابة فعليه الدليل ، فإن ثبت الدليل فلا

تنزل على كل أفراد الصحابة مثلما لا تنزل على كل أفراد الأمة ، فمثلما

الثناء على الأمة لا نستطيع إنزاله على كل أفرادها ، فكذلك الثناء على

جيل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا نستطيع إنزاله على كل فرد منهم ممن رأى

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، لورود أدلة صحيحة لها دلالة صريحة تعارض

المظنون من دلالة الآية ، وإذا تعارض حديث صريح مع مظنون آية

( 161 ) البقرة : 143 . ( 162 ) كما في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له : هل بلغت . . إلى أن يقال له - لنوح - : من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا . . . ) رواه البخاري ( 268 / 4 ) نقلا عن الدكتور ناصر الشيخ ( 57 / 1 ) .