القرآن في الإسلام — الصفحة ٨٩

فلو كانت النبوة والرسالة أثر من تلك الصرخة لكانت عامة في الناس مودعة في كل

الضمائر ، وكان جميع الناس أنبياء ورسلا ، مع العلم انا نجد أن الله تعالى يختص بعض

عباده بهما فيقول : ( وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله

الله اعلم حيث يجعل رسالته ) ( 1 ) .

تدل الآية الكريمة على أن الكفار كانوا يشترطون لايمانهم عمومية الرسالة ليكون لهم

حصة منها ، فيرد عز شأنه عليهم مثبتا أن الرسالة خاصة بفئة مختارة .

5 حول التفسير الثاني :

لقد كررنا القول اننا لا نحاول في هذه البحوث المختصرة اثبات أن الدين الاسلامي حق

ودعوى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صدق ، بل نريد أن نذكر أن تفسير أولئك

الباحثين الوحي والنبوة والرسالة بما فسروه به خاطئ لا يطابق ما جاء في القرآن

العظيم ، فنقول بصدد التفسير الثاني :

يحاول التفسير الثاني أن يفسر الأصول الاعتقادية التي أتى بها الرسول بأنها مجموعة

من العقائد الخرافية التي ألقيت على الناس بشكل دين سماوي ، ذلك لأن الناس كانوا في

جهل وأمية ولو تتوفر فيهم الثقافة والعلم فلم يمكن اصلاحهم الا من هذا الطريق . كانت

هذه التعاليم الخرافية من صالح الناس ، وكان

( 1 ) سورة الأنعام : 124 .