القرآن في الإسلام — الصفحة ٨٦

أما الملائكة فقد نرى التصريح في الآيات الماضية بأنها موجودات مستقلة مؤمنة تصدر

منها أعمال تحتاج إلى الإرادة والادراك ، وفي القرآن كثير من أمثال هذه الآيات لا يسع

البحث سردها كلها .

وأما الشياطين فقصة إبليس وعدم سجوده لآدم عليه السلام والمحاورات التي جرت بينه

وبين الله تعالى مذكورة في عدة مواضع من القرآن ، فقد قال بعد أن أخرج من صفوف

الملائكة ( لأغوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين ) ، فقال تعالى له ( لأملأن جهنم

منك وممن تبعك منهم أجمعين ) ( 1 ) .

وغير خفي أن الجزاء والعقاب لا يصح الا للمريد الذي يدرك الحسن والقبح ، ومعنى هذا أن

الشياطين لها كامل الادراك والإرادة .

وفي آية أخرى نرى أن الله تعالى وصف إبليس بالظن الذي هو من مصاديق الادراك فقال :

( ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين ) ( 2 ) .

ويصرح في آية أخرى بأن إبليس يدفع اللوم عن نفسه ، وهذا لا يكون الا ممن يدرك ، وله

الإرادة التامة ، فيقول تعالى : ( وقال الشيطان لما قضي الأمر ان الله وعدكم وعد الحق

( 1 ) سورة ص : 83 85 . ( 2 ) سورة سبأ : 20 .