القرآن في الإسلام — الصفحة ٧٩

يعتبرون النبوة والوحي والتكاليف الإلهية والثواب والعقاب والجنة والنار سياسات

دينية بحتة ، وهم يذهبون إلى أن هذه كلها أكاذيب قيلت لمصالح خاصة ضرورية في حينها .

يقولون : ان الأنبياء كانوا مصلحين جاؤوا ببرامج اصلاحية في اطار ديني . ونظرا إلى أن

الناس كانوا في العصور السالفة منهمكين في الجهل والظلمة والخرافات وضع لهم

الأنبياء النظم الدينية في ظل سلسلة من العقائد الخرافية تتمثل في مسائل المبدأ

والمعاد .

ماذا يقول القرآن في الموضوع :

تفسير الوحي والنبوة بالشكل الذي بيناه انما هو لأولئك الباحثين الذين اشتغلوا

بالعلوم المادية الطبيعية ، فهم يرون أن ما يوجد في الكون لابد أن يفسر بالتفسير

المادي الطبيعي ، وتنتهي جميع الحوادث والأحداث عندهم إلى الأسباب الطبيعية البحتة .

ومن هنا فسروا التعاليم السماوية بتفاسير اجتماعية تتفق واتجاههم الطبيعي ، ونظروا

إلى تلك التعاليم كأحداث ظهرت لتفاعلات اجتماعية خاصة .

فهي إذا تشبه الأحداث التي ظهرت على أيدي بعض النوابغ أمثال الملك كورش وداريوش

والإسكندر المقدوني ، فكما لا تفسير لأعمال لو نسبوها إلى الله تعالى والأوامر

السماوية الا ما مضى فكذا لا تفسير لأعمال الأنبياء الا ما ذكروه .