القرآن في الإسلام — الصفحة ٣٧

والآية اما محكمة بلا واسطة كالمحكمات نفسها ، أو محكمة مع الواسطة كالمتشابهات .

وأما الحروف المقطعة في فواتح السور فليس لها مدلول لفظي لغوي ، فهي ليست من المحكم

والمتشابه .

ويمكن معرفة ما قلنا من عموم قوله تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )

وقوله ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) .

أسلوب أئمة أهل البيت في المحكم والمتشابه :

ما نفهمه من ملخص ما أثر عن أئمة أهل البيت عليهم السلام هو نفي وجود آية متشابهة

لا يمكن معرفة مدلولها الحقيقي ، بل الآيات التي لم تستقل في مداليلها الحقيقية يمكن

معرفة تلك المداليل بواسطة آيات أخرى ، وهذا معنى ارجاع المحكم إلى المتشابه . فان

ظاهر قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) ( 1 ) وقوله ( وجاء ربك ) ( 2 ) يدل على الجسمية

وأن الله تعالى مادة ، ولكن لو أرجعناهما إلى قوله ( ليس كمثله شئ ) ( 3 ) علمنا أن

الاستواء والمجئ ليسا بمعنى الاستقرار في مكان أو الانتقال من مكان إلى مكان آخر .

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصف القرآن الكريم : ( وان القرآن لم ينزل

ليكذب بعضه بعضا ، ولكن

( 1 ) سورة طه : 5 . ( 2 ) سورة الفجر : 22 . ( 3 ) سورة الشورى : 11 .