القرآن في الإسلام — الصفحة ١٠٥

بضرورة رعاية القانون واجتناب التخلف عنه ، وهذا ينافي ما ورد عن أئمة أهل البيت

عليهم السلام في أحاديث ان لله تعالى على العباد حجتين ظاهرية وباطنية هما النبي

والعقل ، لأن العقل ليس له حكم قاطع في موارد تخلف الانسان عن بعض واجباته فكيف يكون

حجة عليه ؟ .

الجواب : العقل العملي يدعو دائما إلى ما ينفع والاجتناب عما يضر ، ولكن الانسان

المستثمر عندما يرضخ للتعاون الاجتماعي وتبادل الجهد المشترك انما يفعل ذلك

اضطرارا ، ومنشأ الاضطرار هو القدرة التي يملكها ويستثمر بها بحرية تامة جهود

الآخرين أو القوة التي تقع في يد من يضع القوانين . وغيرها ذلك من الأسباب التي

فصلناها قبل هذا . في هذه الحالة لو لم تكن قوانين خاصة تحد من هذه القوة والقدرة ،

لا يحكم العقل نفسه بلزوم اتباع القوانين ، كما لا ينهى عن تخلف الانسان عن القوانين

ونقضه لها .

ولكن لو رجعنا إلى نظرية الوحي وكان منشأ الاضطرار المذكور هو الحكم الإلهي ومراقبة

الأعمال والعقيدة بالثواب والعقاب والجزاء وأنها كلها بيد لله تعالى المنزه عن

الغفلة والجهل والعجز . في هذا الوقت لم يكن مكان للعقل حتى يتخلى عن الحكم لعدم

احساسه بالاضطرار ، فلا بد أن يتبع العقل الوحي في أحكامه .

قال تعالى : ( أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت ) ( 1 ) .

( 1 ) سورة الرعد : 33 .