رجال ابن الغضائري — الصفحة ٢٧

أما كون الثقة تَثْبُتُ بنفي الطعن

أما كون الثقة تَثْبُتُ بنفي الطعن

وكثيراً ما نجد اقتصارهم في وصف المشاهير بقولهم : " من أصحابنا " الّتي

تكون - حسب المحقّق الحلّي - دالةً على التوثيق ، حسب المنهج المذكور .

2 - ونلاحظ - ثانياً - أنّ أعلام الرجال من الطائفة لم يتصدّوا للتأليف لجمع

أسماء الثقات في محلٍّ واحد ، كما تصدّى له العامّة .

وأما المؤلّفات المتوفّرة في الرجال ، وهي الأُصول ، فلها أغراض متنوعة

أُخرى ، كالطبقات في " رجال الطوسيّ " والمؤلّفين والمؤلّفات في " الفهارس "

والطرق في " المشيخات " .

وأمّا " التوثيق والتضعيف " الوارد فيها ، فإنّما هو أمر ثانويّ غير مقصود

بالذات ، وقد يكون لأجل تمييز الموصوفين وتحديد هويّاتهم ، أو لدفع دخل

الطعن عنهم ، كما ألمحنا .

وأمّا الكتب الخاصّة بالتوثيق ، فلم نعهد لها مثالا عند القدماء سوى ما نُسب

إلى ابن الغضائريّ - مؤلّف كتابنا هذا - كما سبق أنّ له كتاباً في الممدوحين .

وكذلك الكتب الخاصّة بالضعفاء ، فقد اختصّ بالتأليف فيها ابن الغضائريّ بهذا

الكتاب .

ثمّ إنّ " أسماء الضعفاء " خاصّة من المنحرفين والمطعون عليهم ، جمعها في

محلّ واحد العلاّمة وابن داوود في القسم الثاني من كتابي رجالهما ، كما هو

المعروف ، فأورد العلاّمة مجموعة كبيرة ، وابن داوود 565 اسماً .

وتصدّى لجمع أكبر مجموعة من أسماء الضعفاء في محلّ واحد المحقّق

الكاظميّ ، المقدّس الأعرجيّ السيّد محسن ( 0 0 0 - 1227 ه‍ ) .

فأورد في الفائدة الأُولى - بعد الاثني عشر - من المجلَّد الأوّل

( ص 257 - 418 ) أسماءهم .

ثمّ في الفائدة الثانية ذكر جماعة من مشيخة العصابة الّذين طعن عليهم ( ص