رجال ابن الغضائري — الصفحة ١٩

الطريق إلى الكتاب وتصحيح نسبته

الطريق إلى الكتاب وتصحيح نسبته

قلّت عنها المصادر والأخبار ، وما يوجد منها لا يكشف عن جهود كثيرة ، إلاّ

الأعمال العظيمة الّتي تمكّنت من الظهور ، رغم الضباب والتعتيم ، فاخترقتها

كالشمس في رائعة النهار ، وهي قليلة تعدّ بالأصابع .

ومهما يكن ، فإنّ ذلك لا يُشكّل عقبةً أمام اطلاق أعلام الفنّ نسبة الكتاب إلى

ابن الغضائريّ .

كما أنّ اعتماد مثل العلاّمة الحلّي - الفقيه الأعظم ، والرجاليّ الأكبر ، والمحدّث

الأعلم في عصره - على النسخة وما فيها ، دليلٌ قطعيّ على صحّة النسبة ووصولها

إليه بطرق صحيحة مأمونة ، كما هو شأن سائر مصادره المعروفة .

ولا دليل على أنّه أخذها عن أُستاذه السيّد ابن طاووس ، الّذي صرّح بأنه ليس

له طريق إلى النسخة ، وإنّما أخذها وجادةً ، مع أنّ الوِجادةَ تلك - وفي عصر قريب

من المؤلّف - لا بُدّ أنْ تكون معتبرةً عند السيّد ، بحيث أطلق النسبة ، واستخرج

النصوص ، وسجّلها في كتاب رجاله منسوبةً إلى الغضائريّ .

وإلاّ كيف يجوز له كلّ ذلك ؟ ومن أينَ عرف النسبة إلى ابن الغضائريّ ؟ وهو

على ما هو من الورع والتُقى والاجتهاد .

وكذا المتأخّرون عنه ، وهُمْ مَنْ هُمْ في الاحتياط والمحافظة على الضبط ،

والمعرفة التامّة بالرجال والكتب !

فلا بُدّ من الوثوق بما قدّموه من هذا الكتاب ، كسائر ما جاء في أعمالهم من

النصوص المنقولة عن كتب القدماء ، والّتي تفقد اليوم أعيانها .

مع أنّ بعض الأعلام ( كالشهيد الثاني ) قد صرّح بطريقه إلى صاحب الكتاب

ابن الغضائري كما قيل .

المواقف من الكتاب

وأمّا متأخّرو المتأخّرين ، بعد الألْف وحتّى عصرنا الحاضر ، فقد ارتبكوا