رجال ابن الغضائري — الصفحة ١١٦

منهج الاستدراك

[ 180 ] - 21 - نُفَيْعُ بنُ الحارِث ، أبُو داوود ، السَبِيْعيّ ، الهَمْدانيّ .

روى عن أبي بَرْزة نَْضلة بن أبي عَبْد الله الأسْلميّ ، وروى عن أبي جَعْفَر ( عليه السلام ) .

وفي حديثِهِ مَناكَيْرُ .

والذي أراهُ التَوَقُّف في حديثِهِ ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً . ( 1 )

[ 181 ] - 22 - هِشامُ بنُ إبْراهيم ، العَبّاسيُّ ( 2 ) ، صاحبُ يُوْنُس .

طُعِنَ عليهِ ، والطَعْنُ - عندي - في مذهبِهِ ، لا في نَفْسِهِ . ( 3 )

[ 182 ] - 23 - مُحَمَّدُ بنُ قَيْس ، أبُو نَصْر ، الأسَديّ .

ثِقةٌ ، ثِقةٌ . ( 4 )

[ 183 ] - 24 - مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن الوَليْد ، أبُو جَعْفَر .

ثِقةٌ ، ثِقةٌ . ( 5 )

1 . كذا نقله خلاصة الأقوال ( ص 262 ، رقم 3 ) والظاهر أنّ جميعه كلام ابن الغضائريّ . وعنونه في رجال ابن داوود وقال : " [ غض ] : روى مناكيره ، وتوقّف في حديثه " في القسم الثاني ( رقم 535 ) . 2 . كذا في رجال ابن داوود مضبوطاً ، وفي خلاصة الأقوال : " العيّاشي " مضبوطاً بالشين . 3 . نقله في خلاصة الأقوال ( ص 263 ، رقم 2 ) وفي طرق ابن بابويه الصدوق من خلاصة الأقوال ( ص 278 ) ومثله في رجال ابن داوود القسم الثاني ( رقم 544 ) إلاّ أنّه قال : " لا في ثقته " ، بدل : " لا في نفسه " ، وذكره في الفصل الذي أعدّه لذكر من طعن عليه في مذهبه ( رقم 13 ) . 4 . ذكره ابن داوود في من وثّقه الغَضائِريّ مرّتين ، أُنظر هامش الرقم [ 173 ] . 5 . الهامش السابق .