الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٨٥

في استحباب صرف الأفعال كلّها إلى العبادة الشّرعيّة بنيّة الاستحباب والشّكر عليها

فصل في أشياء متفرقة

في نيّة طلب العلم

في نيّة النظر إلى وجه العالم

في نيّة قضاء حاجة المؤمن

في نيّة السّعي في حاجته

في نيّة الجلوس مع العلماء

في استحباب صرف الأفعال كلّها إلى العبادة الشّرعيّة بنيّة الاستحباب والشّكر عليها

ونيّة الأمر بالندب ( 1 )

: « آمر بالمعروف المندوب لندبه قربة إلى اللَّه » .

فإذا تمكَّن باللَّسان قال : « آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر باللسان لوجوبه قربة إلى اللَّه » ] ( 2 )

.

وكذا باليد ، وقد يجتمع الكلّ فينوي الكلّ واحدا ( 3 )

.

فصل : في أشياء متفرّقة :

نية طلب العلم : « أطلب العلم لوجوبه قربة إلى اللَّه » وإن كان ندبا نواه ندبا .

ونية السلام على المؤمنين ( 4 )

: « أسلَّم على المؤمنين ( 5 )

لندبه قربة إلى اللَّه » .

ونية زيارة المؤمن : « أزور هذا المؤمن لندبها قربة إلى اللَّه » ( 6 )

.

ونية النظر إلى وجه العالم : « أنظر إلى وجه هذا العالم لندبه قربة إلى اللَّه » .

ونية قضاء الحاجة للمؤمن : « أقضي حاجة [ هذا ] ( 7 )

المؤمن لندبه قربة إلى اللَّه » .

وفي صورة السعي فيها ، يقول : « أسعى في حاجة المؤمن لندبه قربة إلى اللَّه » .

ونية الجلوس في مجالس العلماء أو مواضع العبادات : « اجلس في هذا المجلس أو الموضع لندبه قربة إلى اللَّه » .

ويستحب أن يصرف أفعاله كلَّها - من الأكل ، للغذاء المباح ، ولبس الثياب ، والنوم ، وجماع ( 8 )

ملك اليمين أو ( 9 )

الزوجة - إلى العبادة الشرعية وينوي

( 1 ) « م » « ز » : ونيّة المندوب .

( 2 ) أضفناه من : « ف » « ز » « م » .

( 3 ) « ف » : لكلّ واحد ، « ز » : لكلّ واحدا .

( 4 ) « ف » « ز » « م » : المؤمن .

( 5 ) « ف » « م » : هذا المؤمن ، « ز » : المؤمن .

( 6 ) هذه العبارة ساقطة بكاملها من نسختي : « ف » « م » .

( 7 ) أضفناه من : « ف » لاقتضاء السّياق .

( 8 ) « م » : الجماع .

( 9 ) « ف » « ز » : و .