الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٧٩

في استحباب زيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم

ألف مرّة وأقلّ منه مائة مرّة ، ونيّة الزيارة : « أزور النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لندبه قربة إلى اللَّه » ويجبر إمام المسلمين الحاج عليها لو تركوها ( 1 )

.

ويستحب أيضا زيارة الأئمة عليهم السلام بالبقيع ، فينوي زيارة كلّ إمام بانفراده ، فيقول - مثلا : « أزور زين العابدين عليه السلام لندبه قربة إلى اللَّه » ويقول عند التوجه ( 2 )

إلى المدينة : « أتوجّه إلى المدينة لقصد زيارة ( 3 )

النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لندبه قربة إلى اللَّه » وإذا توجّه إلى البقيع لزيارة الأئمة عليهم السلام يقول ( 4 )

: « أتوجّه إلى البقيع ( 5 )

لزيارة الأئمة عليهم السلام لندبه قربة إلى اللَّه » .

ويستحب زيارة حمزة عليه السلام بأحد وباقي الشهداء ، لما ( 6 )

روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه قال : « من زارني ولم يزر قبر عمّي حمزة ، فقد جفاني ( 7 )

» .

ونيّة زيارته : « أزور حمزة لندبه ( 8 )

قربة إلى اللَّه » .

ونية زيارة باقي الشهداء : « أزور الشهداء بأحد لندبه قربة إلى اللَّه » ( 9 )

.

( 1 ) قال الشيخ في المبسوط 1 : 385 : وإذا ترك النّاس الحج ، وجب على الإمام أن يجبرهم على ذلك ، وكذلك إن تركوا زيارة النّبيّ ( ص ) ، كان عليه إجبارهم عليها .

( 2 ) « م » : توجّهه .

( 3 ) « ز » زيادة : قبر .

( 4 ) « ف » : فيقول ، « م » : ونيّته .

( 5 ) « ز » : للبقيع .

( 6 ) « م » : كما .

( 7 ) لم نعثر على هذا الحديث في المصادر الأساسيّة المعتبرة الَّتي بحوزتنا ، غير أنا رأينا صاحب المستدرك 2 : 194 ، وصاحب سفينة البحار 1 : 337 قد أورداه نقلا عن فخر المحقّقين نفسه في رسالته هذه ( الفخريّة ) .

( 8 ) « ف » : لندبها ، وهو الأنسب للسّياق .

( 9 ) هذه العبارة بكاملها ساقطة من نسخة « ف » .