الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٧٨

في استحباب زيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم

في استحباب زيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم

المتمتّع بها نيابة عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة ، وعليّ بالتحمّل قربة إلى اللَّه » .

والحجّ المنذور كما تقدّم ، إلا أنه يذكر عوض حج الإسلام حج النذر ( 1 )

، والندب ( 2 )

كالواجب إلَّا في الإحرام ، وفي الإفساد ينوي في الثاني حجّ الإسلام إن كان الأصل حج الإسلام ، وينوي في إتمام الحجّ الأول الحج الواجب لوجوبه قربة إلى اللَّه .

تتمّة

يستحب زيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إمّا متقدّمة ( 3 )

على الحج أو متأخرة .

وبالجملة : فزيارته صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في كلّ وقت مستحبّة لا يعادل فضلها شيء ، لأن حرمته ميتا كحرمته حيا . ويستحب السلام عليه في كل وقت ويجب في الجملة [ و ] ( 4 )

في آخر الصلاة في التشهّد الأخير عند قوله : « السلام عليك [ أيّها النبي ] ( 5 )

ورحمة اللَّه وبركاته » وهذا واجب قبل السلام ( 6 )

الذي يخرج به من الصلاة ، فإن ترك عامدا بطلت صلاته .

وتجب الصلاة عليه ، والصّلاة عليه في الصلاة واجبة ، وفي الجملة لقوله تعالى :

« إِنَّ الله ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً » ( 7 )

.

ويستحب الصلاة عليه في كلّ وقت والإكثار منها ، ويتأكَّد في كلّ ليلة جمعة

( 1 ) « م » : المنذور .

( 2 ) « م » « ز » : المندوب .

( 3 ) « م » : مقدّمة .

( 4 ) أضفناه من : « ف » « ز » .

( 5 ) أضفناه من : « ف » « ز » .

( 6 ) « ز » : التسليم .

( 7 ) الأحزاب : 56 .