الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٧٥

كتاب الحجّ والعمرة

لوجوبه [ عليّ ] ( 1 )

قربة إلى اللَّه » .

ثمّ يقصّر فيقول : « اقصّر للإحلال من عمرة المتمتّع بها ( 2 )

عمرة الإسلام لوجوبه [ عليّ ] ( 3 )

قربة إلى اللَّه » .

ثمّ يحرم بالحجّ من مكَّة ، وأفضلها : تحت الميزان ، فيقول : « أحرم بالحج حجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » ويفعل كما في إحرامه السابق وينوي عند كلّ فعل .

ثمّ يأتي عرفة فيقف بها من زوال الشمس إلى الغروب ، ونيّته : « أقف بعرفات لحجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » .

ثمّ يأتي بالمشعر فيقف [ به ] ( 4 )

من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ونيّته :

« أقف بالمشعر لحج الإسلام حج التمتّع لوجوبه قربة إلى اللَّه » . ثم يأتي بمنى ( 5 )

فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيّات ، فيقول : « أرمي جمرة العقبة لحج التمتع حجّ الإسلام لوجوبه [ عليّ ] ( 6 )

قربة إلى اللَّه » .

ثمّ يحلق رأسه أو يقصّر مخيّرا في ذلك ، فيقول : « أحلق رأسي أو أقصّر لحجّ التمتّع حجّ الإسلام للإحلال لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » .

ثمّ يذبح هديه ، فيقول : « أذبح هذا الهدي لحجّ التمتّع حجّ الإسلام لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » .

ثمّ يأتي مكَّة فيطوف بالبيت [ كما تقدّم ، ونيّته : « أطوف بالبيت ] ( 7 )

سبعة أشواط طواف الحج حجّ التمتّع حجّ الإسلام لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » .

( 1 ) أضفناه من : « ز » « م » .

( 2 ) « ز » : التمتّع .

( 3 ) أضفناه من : « ف » « ز » .

( 4 ) أضفناه من : « ز » « م » .

( 5 ) « ف » « ز » « م » : منى .

( 6 ) أضفناه من : « ف » .

( 7 ) أضفناه من : « ف » « م » .