الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٥٠

في التعقيب

في التعقيب

الزلزلة لوجوبها قربة إلى اللَّه » .

ونيّة صلاة الآيات كذلك إلَّا أنّه يذكر سببها .

ونيّة صلاة الطواف ، وهي ركعتان : « أصلَّي في مقام إبراهيم ركعتي طواف الحج أو العمرة أو النساء [ أداء ] ( 1 )

لوجوبهما ( 2 )

قربة إلى اللَّه » .

ونيّة الصّلاة على الميت : « أصلَّي على هذا الميّت لوجوبه قربة إلى اللَّه » ويكبّر ويتشهّد الشهادتين ، ثمّ يكبّر ويصلَّي على النّبي وآله عليه وعليهم السلام ، ثمّ يكبّر ويدعو للمؤمنين ، ثمّ يكبّر ويدعو للميّت ، ثمّ يكبّر الخامسة ، وينصرف .

ونيّة صلاة النذر : « أصلَّي ركعتين - مثلا - لوجوبهما عليّ بالنذر قربة إلى اللَّه » وكذا اليمين والعهد .

ونيّة ما يقضي عن أبيه وجوبا : « أصلَّي فرض الظهر - مثلا - قضاء عن والدي فلان ، لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

ومن مستحبّات الصّلاة : التعقيب ، وأفضله : تسبيح الزهراء عليها السلام ، وهو : أربع وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة .

وتستحبّ فيه النيّة ، فيقول : « أسبّح تسبيح الزهراء لندبه قربة إلى اللَّه » .

أمّا النوافل اليوميّة ، فأربع وثلاثون ركعة في الحضر : للظهر ثمان ركعات قبلها ، وكذا العصر ( 3 )

، وللمغرب ( 4 )

أربع ركعات بعدها ، وبعد العشاء الآخرة ركعتان من جلوس تعدّان بركعة هما الوتيرة ، وثمان للَّيل ، وركعتا الشفع ، وركعة الوتر تصلَّى بعد انتصاف اللَّيل وركعتا الفجر قبلها .

وفي السفر تسقط نوافل النّهار والوتيرة ، ونيّة ذلك : « أصلَّي ركعتين من نوافل العصر لندبهما قربة إلى اللَّه » ونيّة الوتر : « أصلَّي ركعة الوتر لندبها قربة إلى اللَّه » وكذا ركعتي الشفع .

( 1 ) أضفناه من : « ف » « ز » « م » .

( 2 ) « ف » « ز » : لوجوبها .

( 3 ) « م » : للعصر .

( 4 ) « ز » : والمغرب .