الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٤٨

في نيّة الاحتياط

في نيّة الاحتياط

كالأول ثمّ رفع الرأس منه ، وهكذا ( 1 )

باقي الركعات إلَّا أني أسقط النية وتكبيرة الإحرام ممّا عدا الأولى وأسقط السورة من الأخريين ( 2 )

وأزيد التشهّدين بعد الثانية والرابعة والتسليم وأخافت في الجميع - أداء لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

ويقصد بقوله : « أصلَّي . » هذه المعاني التي ذكرناها .

ويجب الجهر بالقراءة في الصبح وأوليي ( 3 )

المغرب والعشاء ، والإخفات في البواقي ، وفي القضاء يذكر عوض الأداء قضاء ، والعصر والعشاء الآخرة كالظهر ، والمغرب ثلاث ركعات ، والصبح ركعتان .

وفي القضاء عن الغير إن كان بالاستيجار يقول : « أصلَّي فرض الظهر [ مثلا ] ( 4 )

عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة ، وعليّ بالاستيجار قضاء لوجوبه ( 5 )

قربة إلى اللَّه » .

وإن كان تبرّعا يقول ( 6 )

: « أصلَّي فريضة ( 7 )

الظهر - مثلا - قضاء عن فلان لوجوبها ( 8 )

عليه بالأصالة ، وندبها ( 9 )

عليّ قربة إلى اللَّه » .

ونية صلاة ( 10 )

الاحتياط : « أصلَّي ركعة أو ركعتين - مثلا - احتياطا لما سهوت به في الفرض الفلاني أداء لوجوبها ( 11 )

بها ( 12 )

قربة إلى اللَّه » .

( 1 ) « ف » « ز » زيادة : في .

( 2 ) « ف » : الآخرتين ، « ز » : الأخيرتين .

( 3 ) « م » : وأولتي .

( 4 ) أضفناه من : « ف » « ز » .

( 5 ) ليست في : « ف » « ز » « م » .

( 6 ) ليست في : « ف » « ز » « م » .

( 7 ) « ف » « ز » : فرض .

( 8 ) « ف » : لوجوبه .

( 9 ) « ف » : لندبه .

( 10 ) ليست في : « ف » « ز » « م » .

( 11 ) « ز » « م » : لوجوبه .

( 12 ) ليست في : « ف » « ز » « م » .