الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٤١

القسم الثاني : الغسل

والعدّة وأجل الدين ، لقوله سبحانه وتعالى : « وآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ » ( 1 )

إلى الزّوال ، وكلَّما قرب منه كان أفضل ، ونيّته : « أغتسل غسل الجمعة لندبه قربة إلى اللَّه » .

وخائف الإعواز يقدّمه يوم الخميس ، فيقول : « أقدّم غسل الجمعة لندبه قربة إلى اللَّه » وكلَّما قرب من الجمعة كان أفضل .

ويقضي لو فات بعد الزّوال إن تمكَّن وإلَّا في السبت ، فيقول : « أقضي غسل الجمعة لندبه قربة إلى اللَّه » وتقديمه أفضل من قضائه .

وستة أغسال في شهر رمضان : أول ليلة منه ، وليلة النصف ، وسبع عشرة وهي ليلة الفرقان ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وليلة الفطر ، ويومي العيدين ، وليلة النصف من رجب وهي ليلة الاستفتاح ، ويوم السابع والعشرين منه وهو مبعث النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، وليلة النصف من شعبان وفيها ولد القائم صلوات اللَّه عليه ، ويوم الغدير وهو الثامن عشر من ذي الحجة ، ويوم المباهلة وهو الرابع والعشرون منه ، ونيروز الفرس .

وما للفعل اثني عشر :

غسل الإحرام ، وزيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، والأئمة عليهم السلام ، وغسل المفرّط في صلاة الكسوف مع احتراق القرص كلَّه وتركها عمدا إذا أراد قضاءها ، وغسل التوبة عن فسق أو كفر ، وصلاة الحاجة ، والاستخارة ، ودخول الحرم ، والمسجد الحرام ، والكعبة ، والمدينة ، ومسجد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم .

ونيّته : « أغتسل [ غسل ] ( 2 )

يوم الغدير - مثلا - لندبه قربة إلى اللَّه » وينوي غيره من الأسباب ، ولا تداخل وان ضم ( 3 )

إليها واجب ، ومع عدم الماء تيمم ( 4 )

، فيقول : « أتيمّم بدلا من غسل الإحرام - مثلا - لندبه قربة إلى اللَّه » .

( 1 ) يس : 37 .

( 2 ) أضفناه من : « ف » « ز » « م » .

( 3 ) « ف » « ز » « م » : انضمّ .

( 4 ) « م » : يتيمّم .