الرسائل الفخرية في معرفة النية — الصفحة ٤٠

القسم الثاني : الغسل

ونية الوضوء هنا كما تقدّم .

ويجب الغسل بالموت أيضا ، ويكفي عن وجوب الوضوء لا استحبابه ، فيقول :

« اغسّل هذا الميّت لوجوبه قربة إلى اللَّه » ولا يحتاج إلى تكرار النية في كلّ غسلة ، ونيّة وضوئه : « أوضّئ هذا الميّت لندبه قربة إلى اللَّه » .

ونية تحنيطه : « أحنّط هذا الميّت لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

[ ونية تكفينه : « أكفّن هذا الميّت لوجوبه قربة إلى اللَّه » ] ( 1 )

.

ونيّة دفنه : « أدفن هذا الميّت لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

ونيّة غسل من وجب عليه القتل لقصاص ( 2 )

أو غيره : « أغتسل غسل الأموات ( 3 )

لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

ونية تلحيده : « الحد هذا الميّت لندبه قربة إلى اللَّه » .

وكذا ينوي في باقي مستحبّاته كالتكفين الزائد ، ووضع الخدّ والتربة معه ، وحلّ عقد الأكفان ، وإهالة الحاضرين بظهور الأكف ، وغير ذلك .

والواجب بالسّبب : ما وجب بالنّذر ، والعهد ، واليمين ، فيقول : « أغتسل غسل النذر ، أو غيره لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

ولو نوى الغسل الواجب كفت نيّته عن نيّة النذر ، ولو نذر أحد الأغسال المندوبة نواه ( 4 )

وجوبا كما لو نذر غسل الجمعة ، فيقول : « أغتسل غسل الجمعة لوجوبه قربة إلى اللَّه » .

والندب ( 5 )

: ثمانية وعشرون غسلا ، وهي : إمّا للزمان أو للفعل ، وما للمكان داخل في الفعل بوجه ، فما للزمان ستة عشر غسلا .

غسل الجمعة ، ووقته : من طلوع الفجر الثاني ، لأنه ابتداء اليوم شرعا كالصّوم

( 1 ) أضفناه من : « ف » « ز » « م » .

( 2 ) « ز » « ف » : بقصاص .

( 3 ) « ف » : الميّت .

( 4 ) « م » : نوى .

( 5 ) « ز » : والمندوب .