التبليغ في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٢٨

8 / 7 أثَرُ إحسانِ الاِبنِ إلى أُمِّهِ النَّصرانِيَّةِ

قاضِي المُسلِمينَ - وكانَ قاضِيَ المُسلِمينَ شُرَيحٌ ؛ كانَ عَلِيٌّ استَقضاهُ -

فَلَمّا رَأى شُرَيحٌ أميرَ المُؤمِنينَ قامَ مِن مَجلِسِ القَضاءِ وأجلَسَ عَلِيّاً في

مَجلِسِهِ ، وجَلَسَ شُرَيحٌ قُدّامَهُ إلى جَنبِ النَّصرانِيِّ . فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ : أما يا

شُرَيحُ لَو كانَ خَصمي مُسلِماً لَقَعَدتُ مَعَهُ مَجلِسَ الخَصمِ ولكِنّي سَمِعتُ

رَسولَ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَقولُ : " لا تُصافِحوهُم ولا تَبدَؤوهُم بِالسَّلامِ . . . وصَغِّروهُم

كَما صَغَّرَهُمُ اللهُ " ، اِقضِ بَيني وبَينَهُ يا شُرَيحُ .

فَقالَ شُرَيحٌ : تَقولُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ فَقالَ عَلِيٌّ : هذِهِ دِرعي ذَهَبَت مِنّي

مُنذُ زَمان . فَقالَ شُرَيحٌ : ما تَقولُ يا نَصرانِيُّ ؟ فَقالَ النَّصرانِيُّ : ما أُكَذِّبُ أميرَ

المُؤمِنينَ ، الدِّرعُ هِيَ دِرعي . فَقالَ شُرَيحٌ : ما أرى أن تَخرُجَ مِن يَدِهِ ، فَهَل

مِن بَيِّنَة ؟ فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : صَدَقَ شُرَيحٌ .

فَقالَ النَّصرانِيُّ : أما أنَا أشهَدُ أنَّ هذِهِ أحكامُ الأَنبِياءِ ، أميرُ المُؤمِنينَ

يَجيءُ إلى قاضيهِ وقاضيهِ يَقضي عَلَيهِ ! هِيَ وَاللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ دِرعُكَ

اتَّبَعتُكَ مِنَ الجَيشِ وقَد زالَت عَن جَمَلِكَ الأَورَقِ فَأَخَذتُها ؛ فَإِنّي أشهَدُ أن

لا إلهَ إلاَّ اللهُ وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللهِ . فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) : أما إذا أسلَمتَ فَهِيَ لَكَ .

وحَمَلَهُ عَلى فَرَس عَتيق . ( 1 )

8 / 7

أثَرُ إحسانِ الاِبنِ إلى أُمِّهِ النَّصرانِيَّةِ

486 . الكافي عن زكريّا بن إبراهيم : كُنتُ نَصرانِيّاً ، فَأَسلَمتُ وحَجَجتُ ، فَدَخَلتُ

1 . السنن الكبرى : 10 / 230 / 20465 ، البداية والنهاية : 8 / 4 ، كنز العمّال : 7 / 24 / 17789 ؛ الغارات : 1 / 124 كلاهما نحوه ، بحارالأنوار : 104 / 290 . وراجع بحارالأنوار : 41 / 56 / 6 .