التبليغ في الكتاب والسنة — الصفحة ٢١٣

بحث حول أجر التبليغ

فذهب معها موسى ( عليه السلام ) إلى دارهم ، وعرف أنّ البنتين اللّتين كانتا هناك هما ابنتا

النبيّ شعيب ( عليه السلام ) ، وصادف دخول موسى دار شعيب وقت العشاء ، وكان الطعام

معدّاً ، فدعا شعيب الشابَّ القادم إلى الطعام قائلاً : " يا شابُّ ! اِجلِس فَتَعَشَّ " . إلاّ

أنّ موسى ظلّ واقفاً ولم يجلس إلى المائدة ، وقال ردّاً على دعوة شعيب : " أعوذُ

بِاللهِ ! " .

تعجّب شعيب من ذلك الموقف وقال : " ولِمَ ذلِكَ ؟ ألَستَ بِجائِع ؟ ! " . فَقالَ

موسى ( عليه السلام ) : " بَلى ، ولكِن أخافُ أن يَكونَ هذا عِوَضاً لِما سَقيتُ لَهُما ؛ وإنّا أهلُ بَيت

لا نَبيعُ شَيئاً مِن عَمَلِ الآخِرَةِ بِمِلءِ الأَرضِ ذَهَباً ! " .

فقال له شعيب : " لا وَاللهِ يا شابُّ ، ولكِنَّها عادَتي وعادَةُ آبائي ؛ نُقرِي الضَّيفَ

ونُطعِمُ الطَّعامَ " . فجلس موسى يأكل .

ج . سبل تأمين الحاجات الاقتصاديّة للمبلّغ

إذا كان أخذ الأجر على التبليغ مذموماً في الإسلام على كلّ الأحوال ، فلابدّ

أن يتبادر إلى الذهن السؤال التالي : عن أيّ طريق يمكن تأمين الحاجات

المعاشيّة للمبلّغ ؟

1 . الكسب إلى جانب التبليغ

قبل حوالي نصف قرن مضى ، كان هناك جماعة من أدعياء الثقافة والوعي

تتصوّر أنّ التبليغ ليس عملاً أساساً ، ويجب على المبلّغ أن يمارس عملاً آخر

إلى جانب تبليغ الدين وإشاعة القيم الدينيّة ودعوة الناس إلى الصلاح . فكانوا

يقولون : إنّ علماء الدين إذا كانوا يمارسون إلى جانب التبليغ عملاً آخر لكسب

الرزق بحيث يستغنون عن الحاجة إلى الناس ، يمكنهم تقديم الإسلام إلى الناس