التبليغ في الكتاب والسنة — الصفحة ٢١١

بحث حول أجر التبليغ

ب . أخذ الأجر على التبليغ من دون طلبه

إنّ الانعكاسات السلبيّة - التي سبقت الإشارة إليها - تظهر في الوقت الذي

يتصرّف المبلّغ تصرّفاً يعاكس تماماً ما كان يتصرّفه الأنبياء ؛ وذلك أنّ الأنبياء

كانوا يقولون : إنّنا لا نريد أجراً على التبليغ ، أمّا هو فيقول : اُريد أجراً عليه ،

ويتعامل بدين الله كسلعة . لكن في صورة ما إذا لم يطلب المبلّغ أجراً وبادر الناس

إلى تقديم الأجر له من تلقاء أنفسهم لأجل تأمين شؤونه المعاشيّة ، فلا مانع

عندئذ من قبوله . وقد روي في هذا المجال عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنّه قال :

" المُعَلِّمُ لا يُعَلِّمُ بِالأَجرِ ، وَيَقبَلُ الهَدِيَّةَ إذا أُهدِيَ إلَيهِ " . ( 1 )

وروى حمزة بن حمران أيضاً ، قال : سمعت الإمام الصادق ( عليه السلام ) يقول :

" مَنِ استَأكَلَ بِعِلمِهِ افتَقَرَ " .

فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ! إنَّ في شيعَتِكَ ومَواليكَ قَوماً يَتَحَمَّلونَ عُلومَكُم

ويَبُثّونَها في شيعَتِكُم ، فَلا يَعدَمونَ عَلى ذلِكَ مِنهُمُ البِرَّ والصِّلَةَ وَالإِكرامَ .

فقال :

" لَيسَ أُولئِكَ بِمُستَأكِلينَ " . ( 2 )

الملاحظة الجديرة بالاهتمام في هذا المجال هي أنّ أخذ الأجر على التبليغ

من غير طلبه وإن لم يكن فيه بأس ، ولا يتعارض مع بعض مراتب الإخلاص ، بيد

أنّ تركه أولى ؛ إذ أنّ الأنبياء والأولياء الكمّل كانوا يتجنّبون استلام أي نوع من

الأجر ، ولم يكونوا يقبلون أخذ أيّ أجر ، ليس في مقابل التبليغ فحسب ، بل في

1 . التهذيب : 6 / 365 / 1047 . 2 . راجع : ص 38 ح 44 .